那是一本两千年前的文学专书的解释。阙，就是缺的意思。那解释使我着迷。

　　曾国藩把自己的住所题作求阙斋，世人无不爱求全，求缺，为什么？那斋名也使我着迷。

　　我渐渐爱上了阙的境界。我不再爱花的月圆了吗？不是的，我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会了爱它们月不圆花不开的常态。

　　生活是万千常态的糅合，而花开则是昙花的短暂。一笑倾人城，再笑倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人再难得。汉武帝的乐师李延年唱出了妹妹的美貌，更唱出了多少男子在遭遇倾国倾城的笑容时的无措与茫然。是的，这是美，是昙花盛开的笑靥，是晨曦初现天际时印入眼帘的第一抹风景，但每日的主旋律仍是平淡无奇，经冬复立夏的日光啊，难道缺了晨曦，我们就不能拥抱清晨了吗？

　　天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皱，褶皱造成了奇峰幽谷之美，月亮是不能常圆的，人生不如意事十常八九；当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。

　　而月亮，到底曾经真正圆过吗？人生世上其实也没有看过真正圆的东西，一个核桃不够圆，一块镍币也不够圆，真正的圆存在于理念之中，而在现实的世界里，一截圆规上的铅笔芯再画圆的起点和终点时已经粗细不一样了。所有的天体远看都呈现球形，但并不是绝对的圆，就算我们承认月亮约略的圆光也算圆，它也是方其圆时，即其缺时。

　　光朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花？再出生的绿芽嫩怯怯地探关出土时，花已暗藏在那里。当柔软的枝条试探的在大气中舒手舒脚时，花隐在那里。当花蕾悄然结胎时，花放在那里。当花销红黯委地成泥的时候，花仍在那里....

　　或见或不见，花总在那里；或盈或缺，月总在那里。不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的赏月人吧！人生在世哪一刻不美好完满？哪一刻不该顶礼膜拜感激欢欣呢?

　　因为我们爱过圆月，也让我们爱缺月吧——它们原是同一个月亮啊！