高考文言文阅读——文言实词推断“小妙招”
实词考查常有语境的限制，语境限制下的实词意义往往是确定的意义，这就需要考生具备依据语境理解识别实词意义、用法的能力。
 
该考点考查的重点是：一词多义、古今异义、偏义复词、通假字、词类活用等。前四种主要靠平时的积累，而词类活用除积累外，还要靠理解分析。一般以考查一词多义为主，同时涉及对词类活用、古今异义、通假字等的考查。
 
【考查形式】
一是选择题，直接判断词义的对错；二是在翻译中灵活考查实词的语境意义。
 
无论采取何种形式，只要在多读中尽可能多地积累常见实词的常见义项，并掌握一些推断词义的技巧，就能从容应对高考对文言实词的考查。
 
【备考方法】
应对文言实词的考查，有两大方法：一是“勤积累”，利用有限的时间，尽可能多地积累常考实词的常见意思；二是“会推断”，遇到自己实在没有积累过的实词，要善于用已知信息去推断。
 
以下几种文言实词推断的“小妙招”，赶紧学习起来~
 
(一)依形推义法
汉字本是表意性质的，从字形可以推知字义。汉字虽历经演变，但表意的功能并没有完全丧失，这种表意功能就是理解词义的已知条件之一。因此，对字形结构(主要是象形字、会意字和形声字)的分析可以帮助我们探求字的意义。
 
1．有牧人御众之才
 
句中的“牧”是一个左右结构的会意字，左为“牛”，泛指牲畜，右为“人手中拿着一条鞭子”，把两者的意思联系起来，就是“放牧牲畜”；引申一下，对象如果是人，自然就是“统治，治理”之意了。
 
2．信而见疑，忠而被谤
 
“信”是一个会意字，一个“人”一个“言”意为人言真实。此句中的“信”就解为“真实”。
 
3．君径造袁所寓之法华寺
 
“造”的义符为“之”，联系下文“袁所寓之法华寺”，不难推测与处所关联的词义应是“到”、“去”的意思，“造”的其他意义“制造”、“成就”显然与文意不符。
 
4．卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？
 
“馈”的意义可由它的“饣”旁推断出它是供军队吃的东西，即“军饷”，这里活用作动词，发放军饷。
 
5．殚财不足以奉敛，尽力不能周役，民氓饥寒冻馁，死背相望。
 
“馁”在现代汉语中多指气馁，但此处显然解释不通。它的形旁是食字旁，一定与食物有关，再根据语境，就可以推断在句中是“饥饿”的意思。当然这里也可以根据词语构成法来帮助推断。
 
译为：用尽财物不能够完成赋税，费尽体力不能够完成劳役，老百姓饥寒交迫，冻饿而死的尸体到处都是。
 
(二) 语境分析法
一个文言实词一般有多个义项，但在特定的语言环境中，其意义却又是唯一的。因此我们一定要善于把实词放在语言环境中来考查分析，根据上下文来进行词义的推断。
 
1．及去东阳归家，经年岁，口不言荣辱，士类益以此多之。
 
在古汉语中，“多”有五个义项：①数量多；②重要，重视；③赞美；④多数，大都；⑤实足，只。我们根据语境“及去东阳归家，经年岁，口不言荣辱，士类益以此多之”来推断，原文说何远离开东阳回到家乡后，数年不谈荣誉耻辱之事，士大夫们更因为这样而赞赏他，由此可以判定解释为“称赞”是正确的。
 
2．富人有不占田籍而质人田券至万亩。
 
“质”字的含义，从这一段的上下文来看是说那些富人不拥有“田籍”却要向百姓收税，由此看来“质”与质问之间显然没有什么关系，而应理解为“抵押”。
 
3．而渔工水师虽知而不能言。
 
联系全篇及背景看，渔工水师虽知石钟山命名的真正原因，但因文化水平低，不能用文字记载下来，因此这句中的“言”可以理解为“记载”，而不能理解为“说”。
 
4．恐为身祸，每遇人尽礼。
 
“遇”有“遇见”的意思，但“遇”从语境来看是译不通的，只能解释为“对待”。
 
5．项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。”左，乃陷大泽中。以故汉追及之 。
 
“绐”这个词不常见，但根据上下文，项羽迷了路，向田父问路，听了田父的话后陷于大泽中，被汉军追上，由上下文推知，“绐”的意思肯定为“欺骗”。
 
6．荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何?”
 
“深”有“深厚” 之意，但联系下文“父母宗族皆为戮没”是“秦之遇将军” 的具体表现，可见“深”为贬义，应释为“刻毒”。
 
（三）语法分析法
用语法分析句子结构的方法推断词义。将句子的语法结构进行分析，找出主干和枝叶成分，然后可以迅速判断其用法即词性，可以在具体的选择中使用排除的方法。这种方法也可以用在虚词的用法判断和文言文的翻译中。
 
1．假舟楫者，非能水也。
 
“水”受助动词“能”的修饰，并处在谓语位置，便可推断它是动词“游泳”之意。
 
2．况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。
 
“渔樵”作句子的谓语，而谓语一般由动词、形容词充当，故“渔樵”应释为动词“捕鱼砍柴”。
 
3．人皆得以隶使之。（《五人墓碑记》）
 
“使”是动词，很显然这个动作是由“人”而不是“隶”发出的。这样“隶”只能作状语来修饰“使”，是“像奴隶那样”的意思。
 
4．故久立与其客语。
 
“故”作动词“立”的状语，而状语一般由副词或形容词充当，据此可推“故”作副词“故意”讲。
 
5．徒立故琅láng琊yá王泽为燕王。
 
“故”作名词“琅琊王”的定语，而定语相当部分由形容词充当，因此可释为“旧有的、原来的”。
 
6．方其系燕父子以组，函梁君臣之首。（《伶官传序》）
 
句中“梁君臣之首”是名词性短语，作宾语，而“函”带这个宾语，由此可推知“函”此时应由名词（“匣子”）活用为动词，可理解为“用匣子装”。
 
7．吏误收访（人名），访奋击收者。
 
“收”应为“抓获、扣留、收监”之意。因为“收”若是“收留”，之意，周访就不用奋力反抗了。
 
（四）妙用修辞法
利用上下文中对偶，对比，排比，并列，互文等相近似的语言结构，来推断处于对应位置上的词语的意义。这些对应的词语往往在意义上相反，相近，相同。
 
1．贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜。
 
“顽鲁”一词的含义，我们可以参照原文，找到与这句话相对应的句子“贤俊者自可赏爱”，从而可得出“顽鲁”是相对“贤俊”而言的，即“才德不出众，愚昧蠢笨”之意，而非“顽皮”、“固执”抑或“鲁莽”。
 
2．忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
 
结构整齐，“忠”“贤”近义，“用”和“以”处于同一位置，那么语法功能应该一致，并且词义相近。那么“以”也解释为“任用”，这种解释虽不常见，但却可以据此推断出来。
 
3．利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之。
 
根据“恶人者”即是“憎恶别人的人”，那么“利人者”中的“利”应该是个动词，而不是名词“利益”，应是“有利”的意思。
 
那么这句话应该翻译为：有利于别人的人，别人也跟着做有利于他的事；憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他。
 
4．无父何怙，无母何恃。 “怙”对“恃”， 词义为 “依仗”或“凭借” 。
 
5．文过饰非。 （“过”与“非”同义）“文”对“饰” ，词义为“ 掩饰”。
 
6．奉之弥繁，侵之愈急” “弥”对“愈” 词义为 “ 更加 ”。
 
7．简能而任之,择善而从之 “简”对“择” 词义为 “选拔”
 
8．且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。（《逍遥游》）
 
既然“誉”（赞美）与“非”（非难）构成反义关系，那么由“沮”（沮丧）可推知“劝”与“沮”意思相反，应释为“奋勉”。
 
（五）成语印证法
即借助熟知的成语推断词义。在成语中保留了大量的文言词义，我们在掌握了一定量的成语后，便可以根据一些成语的意义、用法，推断出文言词义。
 
1．始速祸焉。《六国论》
 
“速”我们可联系成语“不速之客”而推知其应为“招致”。
 
2．举类迩而见义远。《屈原列传》ěr
 
我们可联想成语“遐迩闻名”而推出其为“近”。
 
3．其文约，其辞微。
 
我们可和成语“微言大义”相联系，可推知“微”为“精微，含蓄”之意。
 
4．民不堪命，旧尹莫敢诘问。
 
“堪”字联系成语“狼狈不堪”，可推知“堪”为“忍受”之意。
 
5．袖其疏入谏。
 
“袖”字联系成语“袖手旁观”，可推知“袖”为“藏在袖里”之意。
 
6．特拜陕西行台中丞。
 
“拜”字联系熟语“封侯拜相”，可推知为“授职”义，“拜”用在表官职的名词前面，一般讲为“授职、任命” 。
 
7．止宿公署，终日无少怠。
 
“少”字联系成语“少安毋躁”，可推知为“稍微”之意。
 
8．设五寸之的，引十步之远。
 
“的”联系成语“有的放矢”可推知为“箭靶”之意。
 
9．君子生非异也，善假于物也。
 
“假”联系“狐假虎威假”可推知为“借助”之意。
 
（六）通假推断法（字音推断法）
古代汉语中，语音和语义有一定的关系，在本义或引申义解释不通的情况下，我们可以运用通假字音同或音近的原则，从通假角度考虑，从声旁或形旁角度出发，以另一个可能与之相通的字代入来推断词义。
 
1．崔家顾人刺我，请以闻。 “顾”， 通“雇”，雇佣。
 
2．翼日进宰，宰见其小，怒呵成。 “翼”通“翌”，第二天。
 
3．又长于用车，卒不能办。 “卒” 通“猝”，仓促。
 
4．周穷振乏，家无余财 “ 振”通“赈”