王逸竹：北京之冬

　　很早就想领略一下北国之冬了，于是这次借申请专利的机会来到了北京。我天生就是个崇尚自由的人,所以申请完专利之后并没急着回广东工作，而是留下来跟早在北京的表哥一起做点生意，这样便能掌控自己的时间了，何况我认为还是有必要为将来推广我自己的产品积累些销售经验的，其实我知道这只是留下来完成北国之冬这个情结的借口罢了！

　　北京是古典与摩登的统一体，古迹是一种古代文明的集中体现，我不大喜欢游古，这到不是全盘否定古代文明，只是一看到显示封建*专制精神的东西就令我满身不舒服，这与我所崇尚的自由、平等、博爱是冰与火的关系。而摩登对我这个在深圳生活了几年的人来说又早己习以为常了，所以我还是随意欣赏这令我曾经神往己久的自然风物吧!

　　老早就知道北京的冬天温度经常是零下10度左右，再加上在影视里的北方人过冬时身上像穿棉被一样，整个人除了眼睛全都裹得严严实实的印像，所以觉得非常恐惧，于是在入冬之前我就已买好了厚厚的波士顿羽绒服，并做好了充分的心里准备，由于北京的空气十分干燥，所以在同样的温度下就感觉北京远不及南方冷，只是狂风吹的裸露之处着实有些刺痛与麻木，但身子并不觉得很冷，直到有一天黎明我穿着秋衣不经意地踏着路上积水边缘上被碾轧地似雪的碎冰时，我才猛然意识到我早已踩到了北京的冬天，它对我来说来得是那么的轻柔，就象温柔而美丽的护士阿姨给恐针的孩子打针，在孩子还没锁紧眉咬响牙之前就己经完成注射了。

　　北京的树木在初冬时叶子便已然掉尽，光秃秃的，仰望一棵棵树木的枝丫就象是植入天空的根系，让你一时不知天地之别了，我倒是很享受这种感觉，因为真理和缪误在那一刻都不重要了。只是在雪天，这些片叶无存的树木就象开了花似的，一棵棵神彩飞扬，早就摆出个春华的姿态了，只可惜肆虐的北风不知怜香惜玉,不时粗暴的吹醒它们的春梦。

　　北京的雪由于空气干燥和气温太低，脚走过车开过都不会溶化，只是不停的雪花飞溅，飞溅的雪花只是换了个落脚点而己，所以很容易堆积，久了就容易造成交通事故，为此，不时会有车洒上溶雪剂以畅交通。

　　出于对白雪沌洁的爱慕，我轻柔的伸出手去触碰那一片一片纷飞的雪花，可它们一落手掌便瞬间了无踪影，就象如今的同路陌人，一旦一方主动热情，另一方反而不安与恐慌，从而避而远之，于是我用衣袖的冷默来轻载它，这样一来，它反到表现得自然与妥贴了，令我惊奇的是当我仔细端详它的时侯，发现它却是规整的六角形的美丽图案，犹如出自心灵手巧的大妈之手的剪纸窗花，那么精雅妙绝，不由得让我再一次的感佩自然之神伟，同时也让我对那些古今中外师法自然的艺术、科学巨擎们产生了亲切之感，他们虽不曾与我相识，可是对我而言，他们早己是与我神交己久的至友了。

　　北京冬天的太阳和月()亮几乎无二，在灰朦朦的天空中犹如年迈母亲的目光，温柔、慈爱、平和、淡然、任你刚洗的衣服在她的目光里结冰，而它只是给万物染上一层淡淡的红，这淡淡红让雪似芙蓉，令我倾情；这淡淡红让人间喜气，令我心温暖，令我振奋。

　　不知不觉我己在北京待了六个多月了，再过几日我就要南归了，此时此刻我脑海里的北京之冬不是故宫等古迹名胜的雪景、也不是鸟巢等摩登奇观的雪貌、而是一位慈母在神情专注的剪着一片片祈福的六边形雪花。

　　王逸竹：初秋的思绪

　　秋风剪叶成泪，曲径通幽生愁。

　　看着它偶然飘落的一滴眼泪，我却猜不透它为何哭泣。

　　因为它上面长了一串串还未熟透的果实，而下面却坐着一对呢喃春天的少年。

　　我可以悄悄躲开它，可我却躲不开它那复杂的情绪。

　　春草般的往事迅速从情绪的土壤里破土而出，生长，蔓延。

　　属于我们那一代的天地已经到了夏秋之交，纵然还剩下我这一份春天的色彩，也唤不回那一整片天地的春色，因为我们已经找不回那个属于我们的春天了。

　　一只小麻雀飞了过来，悠闲地唱着《自由之歌》，在夕阳的余辉中，叽叽喳喳，上下翻飞，只可惜是逆光，我只能看到它的剪影，但是，它那活泼的动感和线条依然唤起了我对她的思念，那只我读小学时养过的一只小麻雀，它曾经在我的《最浪漫的痛》里扮演了和平使者的角色，也不知她现在怎么样了，是不是还依然恨我当年的无知，请托个梦给我好不好？

　　还有《最浪漫的痛》里那位美貌与智慧并重的WaterLily，她是否也在埋怨我的无情，希望我让她复活呢？可是，现实世界是残酷的，是冷色调的，即便是象梵高的《向日葵》那样热烈的色彩，与燃烧的笔触，也掩盖不了他那内心的凄然，更加反衬出世态的悲凉，无论从《向日葵》的深沉背景或者哲学角度看，它不也是冷色调的吗？如果非要让我给你安排一个好的结局，必须等我找到一个答案，一个困扰人类至今都没有解决的问题，那就是实现全人类和平民主的方法，否则，我如何给你一个美好的生存环境？如何给你安排一个完美的结局？所以，在我找到答案与方法之前，你只能作为《最浪漫的痛》里的女主角。

　　极端感性人是很痛苦的，他们会神经兮兮，如同梵高那样，因为他们能感悟到凡人无法触碰的灵魂，他们可以与天地万物精神相往还。

　　同样，极端理性的人也是很痛苦的，他们也会神经兮兮，如同牛顿那样，可以推理出凡人无法想象的规律，可是他们往往是唯利是图，没有一个真正的朋友。

　　上面两种人都是痛苦的，可是，世间最痛苦的人莫过于集极端感性与极端理性于一身的人，这种人犹如冰与火的融合体，一旦他们的脑袋思维起来，滴下的一定不是普通的水，而是血！汗！泪！

　　可是痛苦的根源又是什么呢？除却生理的病痛之外，难道还不是因为欲望太多了吗？有选择往往会比无选择更加痛苦，不是吗？可是，我们有什么选择呢？

　　名，算什么？！几千年前的石碑，已经风化得无从辨认，有人说，可以通过人世代相传下去，可是，我们人类总是会象任何一种形式一样消亡的呀！不是吗？

　　利，算什么？！你一个人能吃多少？用多少？有人说，可以传给后代，可是，后代也是百家姓的基因组合，不是吗？这不正好可以成为“天下为公”的理论基础吗？！

　　我们能留下什么呢？其实()我们什么也不能留下，我们无从选择，我们其实比石头和树木又高级到哪里去呢？在宇宙里，我们和石头，树木，万事万物都是平等的，不是吗？

　　想象力真是个非常奇妙的怪物，它可以产生现实中从来就没有过的东西，无怪乎哲学无法拥有统一的定义，它包含了科学，包含了艺术，甚至包含了一切，我可以说，如果一个人说他完全弄懂了哲学，那他一定不懂哲学。

　　古希腊的伟大哲学家亚里士多德就是因为没有了信心去理解这个世界，所以才跳入了厄里帕的海峡。可是谁又有勇气说他能够理解这个世界呢？爱因斯坦不了解，波尔也不理解。现在的理论物理与宗教无异。可是我们还得活下去，不是吗？

　　可是，生命的意义，是什么？一个4岁左右的小孩从我身边蹦蹦跳跳地走过了，这使我想起了我的童年：钓鱼、诱虾、捕蝉、捉泥鳅、捉迷藏、玩弹子、下棋、打球、游泳......那没有理想，但是非常快乐的童年，也许没有理想才是生命的意义吧！不是吗？

　　我缓缓地走到那初秋的眼泪旁，俯身拾起它，端详了许久，终于从中读出一个字，那就是“无”字。