铁穆尔：英雄挽歌

　　当然，我说的尧熬尔，始终是那些群山草原上和风雨飘摇的帐篷里的尧熬尔，是自幼追赶牛犊、拾牛粪、接羔剪毛、用凶悍的牦牛驮运、骑马放牧四季迁徙的尧熬尔，是冻裂了双手的牧童、是晒黑了脸庞的牧女、是衣着稀烂的牧人、是那些熟知本族史诗善唱本族古谣的老人，是那些古道热肠的好汉……如今，时间已到了公元21世纪的最初几年。壮丽的草原游牧生活的最后几天将迅速逝去，从前的一切都将结束，未知的一切已经开始。

　　此刻，一种无比感伤的情绪。一种在深秋季节枯萎调零的野生浆果所发出的味道，哀婉又浓烈地弥漫在这山川草地上。

　　那是一首歌，歌里说的是早已杳无音信的善良心好的小妹妹，歌里说的是一个单枪匹马长途跋涉的英雄。这是最后一个善唱古谣的年轻牧女孤独的声音，这声音总是在腾格里大坂的悬崖丛林间和群山草地上，在漆黑夜晚的篝火旁，在有月亮的晚上响起()，响起……这是一首旋律简单的歌，是一个受伤的孤独的灵魂一唱三叹般的感怀，那是多少伤痛呵！

　　雁群在白云间飞翔

　　黑眼睛满含着蓝天般的泪水

　　铁穆尔：古代的神祗和牧地

　　汗腾格里即“天神”，“汗”就是“君主、国王、皇帝、元首”和“神”之意，“腾格里”是“天”之意。一般尧熬尔认为天神汗腾格里只有一个，部分人说有九十九个。孟柯汗腾格里或库克汗腾格里为诸天神中最高者，所有万物的最高君主。“阿勒腾?嗄达斯”意为“金钉”，即北极星，人们作为腾格里天神祈祷。

　　于都斤?额客即“大地女神”“地神”或“大地母亲”。“额客”即“母亲”或“女神”。这一词源于纯洁的萨满教。于都斤?额客与汗腾格里相对应，即天神和地母相对应。类似汉语中的“皇天后土”。上有九十九个汗腾格里，下有七十七个于都斤?额客。于都斤?额客是古代草原帝国的国土镇护母神。这个神居住于鄂尔浑河河曲。

　　瑙特格这一词在尧熬尔人中有狭义与广义两种解释。狭义的瑙特格即“营盘牧地”之义。在现代的中国游牧人中，瑙特格一词之演变，有时候甚至仅仅指牧户草场承包后那一片草地。广义的叫额客?瑙特格，指的是所有游牧人生活的草原地区。据见多识广的()民间学者安江?罗布藏皂巴等人说，是指从兴安大坂和万里长城绵延到伊济勒穆仁（伏尔加河）及多瑙河，从萨曰德格山（乌拉尔山）和西伯尔（西伯利亚）到唐古特人的青藏高原和我们的腾格里大坂（祁连山）的这一大片古代游牧人的家园。

　　他们所说的额客?瑙特格就是亚欧大草原。