部编版高中语文选择性必修下册古诗词诵读：登快阁教学设计

　　【教材解读】

　　从总体上来说，《登快阁》巧⽤典故、巧化名句，看似平⽩如话，实则暗含深意。以且叙且写的⾃然笔调开篇，描绘了诗⼈公事之余登⾼远望所见⼴袤旷远、澄澈清明之景，以及此番美景下因知⾳难觅、世事扰⼈⽽产⽣的归隐、不争之情。

　　但这种归隐之情与陶潜《饮酒其五》或王维《积⾬辋川庄作》所呈现的归隐超脱的意境不同。陶潜和王维的隐逸之情不仅存在于笔端，也存在于⼆⼈的实际⾏为中，他们有归隐之意且有归隐之举，⽽黄庭坚虽与⽩鸥相盟，但结合其⽣平经历，我们发现他始终没有实现这⼀盟约。这就启发我们重新思考这⾸《登快阁》：诗⼈在吟诵此诗时除了表层的“快意”，他的⼼境应该有⼀个复杂的变化过程：因公事扰⼈之“不快”⽽登阁“寻快”，在晚晴江⽉图中“赏快”时却因⾃⼰政坛难觅知⾳的处境⽽“失快”，⽽后⽆奈“移快”美酒，⼜“悟快”于归隐之乐，最后仍⾛下快阁回归官场，在⽇常“了却公家事”的现实中寻找因济世安民⽽得到的内⼼满⾜欣慰之“快”。

　　【教学⽬标】

　　1、通过意境鉴赏，明⽩“快”的不同对象及其变化过程，感受诗⼈的情感起伏。

　　2、感悟诗⼈渴望归隐却⼜羁留官场、不与⼈争但求济世安民的⼠⼤夫情怀。

　　【教学重难点】

　　重点：围绕“快”字感受诗⼈的情绪起伏;挖掘“痴”与“快”的内在联系。

　　难点：体会作者渴望归隐却羁留官场的初衷。

　　【教学过程】

　　⼀、预习作业

　　1、试找出诗中所⽤典故并说明其⽤意。

　　2、⽂本变奏：⽤诗意的语⾔描绘诗⼈登阁所见之景。

　　⼆、导⼊

　　我们已经学习了三⾸登临诗词：李⽩登凤凰台吊古伤今，柳永登⾼临远、归思难收，⾟弃疾登赏⼼亭把栏杆拍遍、难诉愁情。可见，登⾼临远总能引起⽂⼈墨客感慨万千。今天我们再来学习最后⼀⾸登临诗：黄庭坚的《登快阁》(板书课题)，看看这⾸诗⼜表达了诗⼈怎样的情怀。

　　三、总揽全诗，体会情感变化

　　1、请同学们齐读全诗，并思考：诗中最能体现作者思想情感或诗歌主旨的是哪个字?

　　明确：“快”、“痴”、“归”都有可能出现在同学们的回答中。(板书)

　　到底哪个字更适合?这⼏个字之间到底有怎样的关系呢?我们⼀起来细细品读全诗，相信这个问题定会迎刃⽽解。

　　2、这⾸诗告诉我们黄庭坚登快阁的直接原因和直接⽬的是什么?

　　明确：全诗的第⼀联“痴⼉了却公家事，快阁东西倚晚晴”就交代了黄庭坚登快阁的⼩背景：

　　我这个痴⼉完成了⼀天的公事，现在登上这快阁来，东靠靠西望望，倚在栏杆上欣赏傍晚⾬后初晴的明净之景。可以推测出，诗⼈因为⼯作⼀整天，⾝⼼俱疲，于是忙⾥偷闲，独⾃来此放松⼀番。结合诗题，我们可以说，他登阁的原因是公事扰⼈，⼼中略有“不快”，⽽登阁的⽬的便是“寻快”(板书)。具体来说就是欣赏美景。

　　“快阁东西倚晚晴”⼀句为⼈称道的是这个“倚”字，尽显诗⼈疲惫却闲适的姿态。前⼈杜甫有“注⽬寒江倚⼭阁”⼀句，李商隐⼜吟“万古贞魂倚暮霞”，同样是⼀个“倚”字，杜句坐实了倚的对象，李诗虚写倚的主体，黄庭坚则巧妙结合两个诗句，让四处游⾛于快阁的⾃⼰倚靠在⽆所依凭的傍晚晴空之上。

　　3、他欣赏到怎样的美景呢?请同学们⽤⾃⼰的话来描述⼀下黄庭坚登阁所见，带领⼤家⾝临其境地感受黄庭坚所感受到的⼴袤旷远、澄澈清明之景。

　　明确：诗因妙句⽽名，此联便是典型的⼀例，我们不妨仔细品味。在这⾥，黄庭坚展现了⾃⼰“脱胎换⾻”、“点铁成⾦”、巧妙化⽤前⼈诗句的实⼒，他融合了杜甫名句“⽆边落⽊萧萧下”和谢朓名句“澄江静如练”，将⾃⼰倚凭所见描绘得出奇清朗。例如选⽤其中的'“落⽊”的意象⼗分⾃然贴切，正如林庚在《说⽊叶》⼀⽂中所分析的那样，“⽊”使⼈更易联想到疏朗的树⼲形象，让眼前群⼭更显空阔远⼤。同样，⼀个“澄”字、“⼀道”和“分明”三个词连⽤，把江⽔的澄澈、清爽，⽉⾊的清楚、明朗表现得淋漓尽致，让我们仿佛看到⽉⾊如碎银般洒在了赣江之中，好⼀副“晚晴江⽉图”。试问，⾯对如此沁⼈⼼脾的爽朗之景，谁能不感到爽快、畅快呢?因此此处，诗⼈获得的快意是“赏美景之快”(板书)。

　　4、既然诗⼈登阁是为了寻快并从美景中得到了快意，甚⾄也出现了⾜以传诵千载的名句，诗到这⾥就可以结束了，为什么黄庭坚还“画蛇添⾜”地写了后⾯两句呢?我们再来齐读⼀遍诗的最后两联，随后请同学们与同桌交流：诗⼈的情绪在此处有怎样的变化?为什么会有这样的变化?

　　明确：(在学⽣⾃由回答以后总结)看到这⾥，我们或许需要对黄庭坚写这⾸诗的⼤背景有⼀个简单的了解。(PPT展⽰、讲解)

　　从颔联的美景当前、快意当前的情绪到“朱弦已为佳⼈绝”⼀句，作者的情绪有⼀个下滑。

　　“朱弦”的典故讲的是世⽆知⾳，伯⽛绝弦。⼀个“绝”字表明，黄庭坚不再对时处官场的同僚抱有交友之⼼。所以他在此处的情绪突变，忽然失去了前⾯美景所给予的快感。

　　但“我”就此罢休了吗?不!“我”将移情他物。于是诗⼈从另⼀个地⽅勉强、姑且找到了⼀份“快”，即此处的“美酒”。(板书“移情美酒”)想象中，美酒正当时，我且以青眼横流，流转于美酒之间，借酒消愁，稍作调适吧，这何尝不是⼀种“快意”呢。

　　5、但这仅仅是⼀种暂时的调适，诗⼈认为要想获得长久的快意，其途径是什么?

　　明确：归去(请同学解释⽩鸥之盟的典故)。诗⼈欣赏美景时触景⽣情，⾃然景观之美让诗⼈更清晰地意识到官场的浑浊和官务的繁冗，勾起了诗⼈返璞归真的向往，渴望潇洒地吹着长笛，“⾈遥遥以轻扬，风飘飘⽽吹⾐”，不远万⾥、漂洋过海也要回去，像回到⼤⾃然的⽩鸥⼀样⾃由⾃在。因此，诗的结尾，诗⼈感悟到第三种“快”——不在当前的世界中，⽽在向往的美好的归隐世界⾥。(板书“悟快：归隐”)

　　四、深⼊思考，深化主旨

　　1、有⼈认为，这⾸诗的解读到此就终结了：全诗借景抒情描绘了诗⼈公事之余登⾼远望所见⼴袤旷远、澄澈清明之景，以及此番美景下因知⾳难觅、世事扰⼈⽽产⽣的归隐、不争之情。

　　但我们继续深⼊思考就会发现⼀些⽭盾之处。黄庭坚笔下的这种归隐之情与陶潜《饮酒其五》或王维《积⾬辋川庄作》所呈现的归隐超脱的意境显然不同。陶潜和王维的隐逸之情不仅存在于笔端，也存在于⼆⼈的实际⾏为中，他们有归隐之意且有归隐之举，⽽黄庭坚虽与⽩鸥相盟，但结合其⽣平经历，我们发现他始终没有实现这⼀盟约。

　　请同学们四⼈⼩组讨论，诗⼈为什么明知官场扰⼈、归隐甚快，却依然终⽣流连官场在宦海沉浮呢?

　　明确：请同学们⾃由回答后解析。(PPT出⽰)

　　猜测⼀：“⼤隐隐于市”?

　　恐怕不是。“⼤隐隐于市”的境界应如苏辙在《黄州快哉亭记》中所阐述的那样旷达：“使其中坦然，不以物伤性，将何适⽽⾮快?”

　　猜测⼆：争名逐利?

　　更加不是。我们回过头去看诗的第⼀句(齐读第⼀句)。第⼀个词——“痴⼉”。痴⼉是什么意思?“痴”可以解释为痴迷或痴傻。(PPT出⽰)“痴⼉”⼀词出⾃《晋书列传⼗七章》：为⼈清正的傅咸屡屡批评在朝为官的杨骏，杨骏之弟、傅咸之友杨济便写信婉劝傅咸停⽌批评：“江海之流混混，故能成其深⼴也。天下⼤器，⾮可稍了，⽽相观每事欲了。⽣⼦痴，了官事。官事未易了也。了事正作痴，复为快⽿。”刘勰在《⽂⼼雕龙明诗篇》也总结晋⼈时风是“嗤笑徇务之志，崇盛忘机之谈”。

　　可见，在许多⽂⼈眼中，过于关⼼时务政事就是“痴”的表现。所以⼼有“忘机”之愿⽽当时正在泰和县为官的黄庭坚便只能⾃嘲为“痴⼉”，深知⾃⼰投⾝宦海的⾏为在他⼈眼中、在⾃⼰⼼中均是痴傻之举，他并不想随波逐流、争名逐利。那他流连官场、宦海浮沉却不乘船归去⼜是为哪般?

　　猜测三：济世安民的⼠⼤夫情怀。

　　若能更全⾯地了解黄庭坚的诗词、事迹和性格，我们会发现他虽⽆逐名之衷，却有济世之怀。这其实是中国许许多多⼠⼤夫(尤其是宋代⼠⼤夫们)共有的⾼尚情怀。《孟⼦》⽈：“达则兼济天下，穷则独善其⾝”，⽽李⽩却说：“苟⽆济代⼼，独善亦何益?”黄庭坚正是这样的⼈。他们不同于那些归隐之⼠，即使对“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的⽣活⼼向往之，却难以拂袖⽽去;虽不求闻达天下，却依然会在⾛下快阁之后变回⼀⽅⽗母官，做回那个“痴⼉”，兢兢业业地去“了却公家事”了。

　　2、总结

　　回到课堂最初的问题。同学们找的字都是能够“部分”表现诗⼈情感态度或诗歌主旨的字眼，他的情感态度应当是这些字眼的融合：因“痴留”于官务⽽“不快”(板书“痴⽽不快”)，因纵情⼭⽔感到“畅快”所以希望归隐⼭间、不再“痴留”⼈间(板书“快⽽不痴”)，最后却因⼼中的这份责任感和对百姓的牵挂⽽重回官场(板书“痴⽽快之”)这才是黄庭坚能在“不快”的处境中“⾃得其快”的真正原因。

　　这⾸诗不仅给我们呈现了快阁上所见的美景，更为我们呈现了黄庭坚美好的精神境界。不同于前朝的骚⼈墨客，黄庭坚不是现实政治的冷眼旁观者，不是沉浸于纯思辨领域的清谈者，⽽是⼀个积极投⾝政治、安邦治国，内⼼却仍坚持正直、“以天下为⼰任”的⼊世者。

　　【作业布置】

　　结合本单元的课⽂，以“亭台中国”为话题，写⼀篇随笔。