语文必修上册第六单元第13-1课：读书：目的和前提教案统编版

　　教学目标：

　　1.了解黑塞的生平及创作风格，探讨阅读经典作用，培养文化传承与理解素养。

　　2.理清思路，了解层进式的论证结构，掌握文章严谨的逻辑顺序。

　　3.了解随笔的相关知识，体会亲切自然的谈话风格，品味文中哲理性语句。

　　4.学习求学之道，阅读经典著作，感受经典的力量，培养爱读书的好习惯。

　　教学重点：了解层进式的论证结构。

　　教学难点：体会读书的意义。

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　“书籍是人类进步的阶梯”，这是从小我们就知道的一句良言，至今，还是否在践行?十余载的求学生涯，每日与书本打交道的你，可曾思考过“读书”的真正意义?今天，就让我们一起走近黑塞的一篇文化随笔——《读书：目的和前提》。

　　二、写作背景

　　黑塞迁居瑞士后不久，第一次世界大战便爆发了。战争无疑是毁灭人性的，这使得黑塞陷入了对人性的思考和探讨中，他试图从教育和修养方面来探索人性。他认为通过读书能提高修养，达到心灵和个性的自我完善，因此他写下了一系列探讨人性的作品。本文就是其中一篇鼓励人们读书的杰作。

　　三、作者介绍

　　赫尔曼·黑塞( Hesse hermann，1877-1962)，德国作家，诗人。原籍德国，1923年入瑞士籍，以后长期在瑞士隐居乡间。黑塞一生曾获多种文学荣誉，比较重要的有：冯泰纳奖、诺贝尔奖、歌德奖。1946年获诺贝尔文学奖。1962年于瑞士家中去世，亨年85岁。爱好音乐与绘画。

　　代表作品：《彼得·卡门青》《荒原狼》《东方之旅》《玻璃球游戏》。

　　四、题目解读

　　“读书：目的和前提”中“目的”是获得教养的主要途径;“前提”是人们要用心研读世界文学，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。

　　五、层次结构

　　文章分为三部分：

　　第一部分：(1-2)读书的目的：获得真正的修养。

　　第二部分：(3-7)读书的前提：以个人的阅读兴趣为前提，同时还必须要以个性或人格作为前提。

　　第三部分：(8)针对现实，提出读书建议。

　　六、全文分析

　　1、作者认为什么是“真正的修养”?它的目的是什么?从文中找到相应的语句。

　　提示：“真正的修养”即“精神和心灵完善”。修养的目的是“帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来”。

　　2、黑塞说“真正的修养不追求任何具体目的”，又说“对于教养也即精神和心灵完善的追求”，这两句话是否矛盾?

　　提示：并不矛盾。在这里“教养”和“修养”的内涵是交叉的。真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的完善”，而“具体目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。

　　3、黑塞所说的“世界文学”是什么概念?

　　提示：黑塞认为获得教养最重要的途径之一是“研读世界文学”，他在具体解说的时候，认为是“逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富”，这里特别指出是“作家和思想家”。人的求学之路无止境，所以要集中心智，研读伟大人物的思想经验和理想。

　　4、怎样研读世界文学?

　　提示：不在于多读、多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系。

　　5、作者认为真正的修养“目的不在于提高这种或那种能力和本领”，对此，我们如何理解?另外，作者认为阅读不在于数量，说“有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人”，那么，作者倡导的是怎样的一种读书观?为什么通过读书获取教养要和“个性”“人格”联系在一起?

　　提示：黑塞认为“真正的修养不追求任何具体目的”，又说教养就是对“精神和心灵完善的追求”。他认为真正的修养不应当追求功利，而是为了“精神和心灵的自我完善”。“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟只是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。

　　作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”和有效的阅读。善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说，就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求。如果人没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。

　　七、中心思想

　　文章讲述的是读书的目的和前提，读书的目的是获得教养，读书的前提是爱的阅读，敬重知识，心的教养。本文主要赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。

　　八、写作特点

　　1.构思精巧，条理清晰。

　　作者从真正的修养谈起，指出研读世界文学是获得真正的教养的最重要的途径之一，进而以自身的阅读经历为例，论述应以个性或人格为前提进行获得教养的阅读，最后针对当今出现的轻视阅读的现象，提出阅读杰作的建议。论述层层推进，脉络清晰。

　　2.方法灵活，论证有力。

　　①举例论证。文中，作者以自身的阅读经历为例，将论述的道理寓于故事之中，形象易懂。

　　②对比论证。文章多处运用对比论证。如第2段中的“读书绝不是要使我们‘散心消遣’，倒是要使我们集中心智;不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反......”作者连续使用两次“不是要......是......”来论述读书的作用，增强了语言的严密性和说服力。

　　③比喻论证。如第1段中的“真正的修养一如真正的体育，既是完成同时又是激励，随处都可到达终点却又从不停歇，永远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存”，以“体育”为喻，把抽象的道理阐释得很具体，指出真正的修养的形式是!“永远都在半道上”，即获得修养是一个不断完善自我的动态过程，而不是一个短暂的功利性行为。

　　3.谈话方式亲切自然，语言富有哲理。

　　随笔抒写的是作者对生活的某种感受，捕捉的是那种瞬间的思想火花，抓拍的是那些一闪而过的场景。作者真实地表现自己的所思所想，花费大量的笔墨，以自己的亲身经历为例，娓娓道来，强调读书需要注意的问题，如“在它数以千计的卷帙里面，绝大多数我一点不感兴趣，也永远不会再感兴趣。可是就在这故书堆中，渐渐地，我也发现了另一类东西”。语言亲切自然、富有哲理。

　　九、课堂小结

　　文章认为读书是获得教养的重要途径，读书就要研读杰作，研读世界文学，前提是人的个性和人格。文章劝说人们用心研读世界文学，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。

　　十、小试牛刀

　　阅读下面的文字，完成文后题目。

　　重构阅读信仰

　　刘伟见

　　数字出版与电子阅读的出现,图书品类与数量的增加,丰富了我们的阋读视野。这是一个为阅读准备了各种条件的时代,却也是遭遇阅读不断下降的时代。我们不能说困书像商品一样出现了通胀,因为人类对于精神世界的需求与对物质的需求是不同的。商品有供大于求的时候,思想的探索则没有止境。我们可以容忍一件商品的随意组合,但不会容忍一本书的思想凑泊。于是在各种载体呈现在我们面前的时侯,我们格外需要阅读者作为主体的觉醒和信仰的重构。

　　阅读信仰的重构是指我们面对更多的阅读选择、更方便的阅读工具时要有自己的主体性觉醒与抉择。这种主体性觉醒实际上是一种阅读者的个体价值主张。为什么读书的人少了,一个很重要的原因是我们不会读书了,或者是我们对于阅读本身需要的基本要素缺乏认知。

　　首先要走出开卷有益的认识误区,学会鉴别和挑选真正有价值的图书。在实用阅读与快餐文化盛行的今天,出现了很多遮蔽我们双眼的垃圾书。那些内容拼凑的图书正在摧毁我们对于书籍的敬畏。安德烈·希夫林认为,20世纪上半叶,出版人坚信让读者接触到真正的好书是出版的使命,20世纪下半叶,出版业正在盈利的驱使下沦为第二个娱乐业。图书的特殊属性不像一首歌一听即觉出喜不喜欢,也不像一部电影看下来只需要一两个小时。我们借助于畅销榜单买书是有风险的,因为编撰一个好书名拼凑一堆杂内容的书不在少数。所以,在这样的情形下,买书相信名家或书评已经不足据,更需要自己对图书在购买之前作必要的阅读与鉴别。把时间花在一本没有价值的书上是对生命的浪费。

　　其次是在多元选择中独立抉择自己的阅读取向。上帝的归上帝,恺撒的归恺撒。阅读取向也应当如此。网络阅读背负了不应有的“浅阅读”的诟病。我们知道,无论是内容还是方式的选择最终还在于读者本人。对一个有阅读主体性的人来说，网络是新闻阅读的最佳选择，电子书是旅游阅读时最佳的携带，图书在家里或图书馆里仍然是一种享受，书中泛黄的纸有一种淡淡的香。所以，何必去夸大技术的危害呢?恰恰，一个没有主体性的人，他对于网络浅阅读的沉湎是他个性缺失的某种延伸。所以，阅读主体应当掌握各种阅读载体所对应的阅读方式和阅读风格。就像在网络上不适宜读长篇巨著一样，我们也没有必要在可以借助电子书检阅文献时非得一部一部找。简而言之，让阅读工具或载体服务于你而不是牵着你的鼻子走。据报道，航天科技集团将用卫星发行数宇正版图书，这将使我们的阅读产品的获得更为便捷。可见，科技之于阅读利弊，原是要辩证看待的，关键在于人作为阅读主体的选择。阅读主体意识一旦丧失，那么科技的先进就容易成为他加速迷失的工具了。

　　阅读信仰的重构更在于将阅读与自己生命体认结合起来。阅读是人类独自用心灵觉照世界的方式，只有个人找到适合自己的阅读方式和确立自己的阋读价值，才能真正发现阅读之妙。欧阳修认为，“立身以立学为先，立学以读书为本”。可见古人认为读书是学问与修身的根本。即读书是要与自己的身心发生联系而并不仅仅是知识的获取。从这一点来说，读书是本分事、老实事，与他人无关、与外在无关、与炫耀无关，是用来培育性情与启迪思想的。所以，构造自己的阅读信仰，必须自己问自己，个人读书与涵养身心与气质变化有无相关。那种以为随大流买几本畅销书就已经算是读书的人，其实是自我麻痹。只有阅读与身心结合，阅读才算有了信仰。

　　1.下列不属于作者所说的“阅读不断下降”的情形的一项是( )

　　A.实用阅读与快餐文化盛行。

　　B.编撰一个好书名拼凑一堆杂内容的书不在少数。

　　C.阅读者的主体意识丧失。

　　D.阅读产品的获得更为便捷。

　　2.下列符合原文意思的一项是( )

　　A.数字出版与电子阅读容易使读者迷失主体意识。

　　B.商品可以随意组合，思想无法凑泊成书。

　　C.买书不应该仅凭畅销榜单作决定，也不应该依赖名家或书评。

　　D.数字出版物的阅读是“浅阅读”，适合于阅读新闻。

　　3.作者是针对什么阅读现状而提出“重构阅读信仰”的主张的?

　　4.作者提倡的阅读信仰是怎样的?

　　参考答案：

　　1.D

　　2.C

　　3.①客观方面：数字出版与电子阅读的出现，图书品类与数量的增加。(有更多的阅读选择、更方便的阅读工具)②主观方面：实用阅读与快餐文化盛行。(个人读书与涵养身心与气质变化无关)

　　4.①不盲目相信“开卷有益”，能够鉴别和挑选真正有价值的图书。

　　②掌握各种阅读载体所对应的阅读方式和阅读风格，独立抉择自己的阅读取向。

　　③将阅读与自己生命体认结合起来，自觉为培育性情与启迪思想(“涵养身心与变化气质”或“学问与修身”)而读书。