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发布时间:2022-10-18
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电影《八佰》观后感
看这部电影的过程中,数度热泪盈眶,脑中时不时想起罗辑思维第 142 期节目题眼的那句话:
八年抗战就像一把铁锤,为中华民族打造出了一个现代化国家的底座。
据说《八佰》的创作过程耗时十年,不知道主创人员是否听过这期节目,但在我看来,整部耗资逾十亿的影片,不过是在诠释这一句话而已。
在抗日战争之前几十年发生的甲午战争,日军进入中国东北之时,还有地方上的百姓“箪食壶浆,以迎王师”。
因为在他们看来,这只不过是寻常的改朝换代,更替一下统治者的身份而已。
彼时的底层民众,只是把国家视为皇帝一家一姓之私产,毫无民族国家的概念。
而这种局面,到抗战时期才开始真正有所改观。
淞沪会战的双方,一边是经过明治维新奋发图强已数十载的日本,另一边则是自鸦片战争以来屡战屡败、受尽列强欺凌、四分五裂的中国,胜败之数,显而易见。
自九一八、卢沟桥乃至淞沪会战,为什么中国军队屡战屡败,坐拥四万万国民的华夏大国,面对日本这样的蕞尔小邦却毫无还手之力?
究其因,无非是当时的中国尚无法将国内的力量和资源有效整合起来。
古人类学界有个共识,我们的祖先智人之所以能从所有的智慧种族中脱颖而出,一路灭绝其他原始人类和诸多大型哺乳动物,最终成为地球的主宰,就是由于基因突变的原因,导致他们具备了想象世界上不存在的事物的能力,比如神这种虚无缥缈的概念。
《人类简史》把这类概念称为主体间 (intersubjective),还有个更通俗易懂的说法叫“想象共同体”。
是的,神、宗教、货币、公司、民族和国家等等这些我们耳熟能详的概念,其实都是实际上并不存在、经由我们共同想象出来的概念。
但因为有了这些大家彼此认同的虚拟概念,人类才能聚集起很多人的力量,去实现少数个体无法实现的宏大目标。
《八佰》全片的剧情就是在逐渐追寻“民族”和“国家”这两个想象共同体的意义的过程。
影片开始时,在湖北保安队溃兵端午和小湖北、东北兵老铁、陕西兵羊拐的角度来看:
我只是普普通通面朝黄土背朝天的农民,为什么要千里迢迢跑到大上海来打仗?
大部队全都跑球了,凭啥我们就该戳在这?
苏州河那边就是灯红酒绿歌舞升平的租界,为什么我就一定要守在河这边等死……
至于河对岸租借里的同胞们,起初只是庆幸能在英法等欧美强国的庇护下得享太平,对自己“中国人”的身份则丝毫无感。
然而随着惨烈战事的不断进展,一切都在慢慢发生变化。
河此岸的战士们逐渐意识到自己的牺牲并非毫无意义,所以前赴后继,锐身赴难,死不旋踵;河彼岸的市民们也因看到战士们的英勇无畏而激起了同仇敌忾之心,所以有妓女为将士捐款,有女童军冒死渡河送国旗,有道上小混混为接通电话线付出生命的代价……
外国女记者问谢晋元团长:你们做这种无谓的坚守,意义何在?
谢团长和麾下四百余将士用行动作出了最好的回答。
湖北、陕西、山东、广东、辽宁各种南腔北调的方言,中国地图、皮影、国旗各种散碎的意象,无不在潜移默化地营造着共同体的印象:
无论我们来自哪里,此前处于什么社会阶层,但此时此刻都拥有一个共同的身份——中国军人,我们在守护着同一片国土,同一群同胞。
无论何时何地,躬身入局者的实际行动,永远是最具有说服力的。
抗战十余载,正是像杨靖宇、谢晋元、张自忠、狼牙山五壮士和许多不知名的抗日英烈们,用自己的行动和牺牲激励了更多的国民,逐步强化起人们心中“中华民族”和“中国”这两个想象共同体的概念。
谢晋元团长最后对小湖北的那句话道出了真谛:
单凭我们这四百人挡不住日本鬼子,要靠我们身后四万万人团结起来才能做到。
涓滴汇流,百川到海,无数国人点滴力量的汇集,才最终推动了历史的飞轮,让我们免于亡国灭种的灾难。
影片结束后播放片尾曲和演职人员名单时,我看着身旁边喝饮料边注视银幕的儿子,他今年十三岁,和影片里的小湖北正处于同样的年纪,但我无法、也不敢想象他身处影片中的战场是何种景象。
一寸山河一寸血,先烈的牺牲和付出换来了我们今天和平的生活,好好生活,好好守护他们曾经用生命守护过的东西,应该是最能告慰他们的实际行动吧?
电影《八佰》观后感1500字
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