《罗刹海市》原文注释翻译及总结

　　马骥，字龙媒，贾人子。美丰姿。少倜傥，喜歌舞。辄从梨园子弟[1]以锦帕缠头，美如好女，因复有“俊人”之号。十四岁，入郡庠，即知名。父衰老，罢贾而居。谓生曰：“数卷书，饥不可煮，寒不可衣。吾儿可仍继父贾。”马由是稍稍权子母[2]。从人浮海[3]，为飓风引去，数昼夜，至一都会。其人皆奇丑;见马至，以为妖，群哗而走。马初见其状，大惧;迨知国人之骇己也，遂反以此欺国人。遇饮食者，则奔而往，人惊遁，则啜其余。久之，入山村。其间形貌亦有似人者，然褴褛如丐。马息树下，村人不敢前，但遥望之。久之，觉马非噬人者，始稍稍近就之。马笑与语。其言虽异，亦半可解。马遂自陈所自[4]。村人喜，遍告邻里：客非能搏噬者。然奇丑者望望即去[5]，终不敢前;其来者，口鼻位置尚皆与中国同。共罗浆酒奉马。马问其相骇之故，答曰：“尝闻祖父言：西去二万六千里，有中国，其人民形象率诡异[6]。但耳食之[7]，今始信。”问其何贫。曰：“我国所重，不在文章，而在形貌。其美之极者，为上卿[8];次，任民社[9];下焉者，亦邀贵人宠[10]，故得鼎烹以养妻子[11]。若我辈，初生时，父母皆以为不祥，往往置弃之;其不忍遽弃者，皆为宗嗣耳。”问：“此名何国?”曰：“大罗刹国[12]。都城在北去三十里。”马请导往一观。于是鸡鸣而兴[13]，引与俱去。天明，始达都。都以黑石为墙，色如墨，楼阁近百尺。然少瓦，覆以红石;拾其残块磨甲上，无异丹砂。时值朝退，朝中有冠盖出，村人指曰：“此相国也[14]。”视之，双耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如帘。又数骑出，曰：“此大夫也[15]。”以次各指其官职，率狰狞怪异[16]。然位渐卑，丑亦渐杀[17]。无何，马归，街衢人望见之，噪奔跌蹶，如逢怪物。村人百口解说[18]，市人始敢遥立。既归，国中无大小，咸知村有异人，于是搢绅大夫争欲一广见闻，遂令村人要马。然每至一家，阍人辄阖户，丈夫女子窃自门隙中窥语，终一日，无敢延见者。村人曰：“此间一执戟郎[19]，曾为先王出使异国，所阅人多，或不以子为惧。”造郎门。郎果喜，揖为上宾[20]。视其貌，如八九十岁人。目睛突出，须卷如猬[21]。曰：“仆少奉王命，出使最多，独未尝至中华。今一百二十余岁，又得睹上国人物，此不可不上闻于天子。然臣卧林下，十余年不践朝阶，早旦为君一行。”乃具饮馔，修主客礼。酒数行，出女乐十余人，更番歌舞。貌类夜叉[22]，皆以白锦缠头，拖朱衣及地。扮唱不知何词，腔拍恢诡[23]。主人顾而乐之，问：“中国亦有此乐乎?”曰：“有。”主人请拟其声，遂击桌为度一曲。主人喜曰：“异哉!声如凤鸣龙啸，得未曾闻。”翼日，趋朝，荐诸国王。王忻然下诏。有二三大臣，言其怪状，恐惊圣体。王乃止。即出告马，深为扼腕[24]。居久之，与主人 饮而醉，把剑起舞，以煤涂面作张飞。主人以为美，曰：“请客以张飞见宰相，宰相必乐用之，厚禄不难致。”马曰：“嘻!游戏犹可，何能易面目图荣显[25]?”主人固强之，马乃诺。主人设筵，邀当路者饮[26]，令马绘面以待。未几，客至，呼马出见客。客讶曰：“异哉!何前媸而今妍也?”遂与共饮，甚欢。马婆娑歌“弋阳曲”[27]，一座无不倾倒[28]。明日，交章荐马[29]。王喜，召以旌节[30]。既见，问中国治安之道[31]，马委曲上陈[32]，大蒙嘉叹，赐宴离宫[33]。酒酣，王曰：“闻卿善雅乐，可使寡人得而闻之乎?”马即起舞，亦效白锦缠头，作靡靡之音[34]。王大悦，即日拜下大夫[35]。时与私宴[36]，恩宠殊异。久而官僚百执事颇觉其面目之假[37];所至，辄见人耳语，不甚与款洽。马至是孤立，憪然不自安[38]。遂上疏乞休致[39]，不许;又告休沐[40]，乃给三月假。于是乘传载金宝[41]，复归山村。村人膝行以迎。马以金资分给旧所与交好者，欢声雷动。村人曰：“吾侪小人，受大夫赐，明日赴海市，当求珍玩，用报大夫。”问：“海市何地?”曰，“海中市，四海鲛人[42]，集货珠宝。四方十二国，均来贸易。中多神人游戏。云霞障天，波涛间作。贵人自重，不敢犯险阻，皆以金帛付我辈代购异珍。今其期不远矣。”问所自知，曰：“每见海上朱鸟来往，七日即市。”马问行期，欲同游瞩，村人劝使自重。马曰，“我顾沧海客，何畏风涛?”

　　未几，果有踵门寄资者，遂与装资入船。船容数十人，平底高栏。十人摇橹，激水如箭。凡三日，遥见水云晃漾之中，楼阁层叠;贸迁之舟[43]，纷集如蚁。少时，抵城下。视墙上砖，皆长与人等。敌楼高接云汉[44]。维舟而入，见市上所陈，奇珍异宝，光明射目，多人世所无。

　　一少年乘骏马来，市人尽奔避，云是“东洋三世子”[45]。世子过，目生曰：“此非异域人?”即有前马者来诘乡籍[46]。生揖道左，具展邦族[47]。世子喜曰，“既蒙辱临，缘分不浅!”于是授生骑，请与连辔。乃出西城。方至岛岸，所骑嘶跃入水。生大骇失声，则见海水中分，屹如壁立。俄睹宫殿，玳瑁为梁[48]，鲂鳞作瓦，四壁晶明，鉴影炫目。下马，揖入。仰见龙君在上，世子启奏：“臣游市廛，得中华贤士，引见大王。”生前拜舞[49]。龙君乃言：“先生文学士，必能衙官屈、宋[50]。欲烦椽笔赋‘海市’[51]，幸无吝珠玉[52]。”生稽首受命。授以水精之砚[53]，龙鬣之毫[54]，纸光似雪，墨气如兰。生立成千余言，献殿上。龙君击节曰[55]：“先生雄才，有光水国多矣!”遂集诸龙族，宴集采霞宫。酒炙数行，龙君执爵而向客曰：“寡人所怜女，未有良匹，愿累先生。先生倘有意乎?”生离席愧荷[56]，唯唯而已。龙君顾左右语。无何，宫人数辈，扶女郎出。佩环声动[57]，鼓吹暴作。拜竟，睨之，实仙人也。女拜已而去。少时，酒罢，双鬟挑画灯[58]，导生入副宫[59]。女浓妆坐伺。珊瑚之床，饰以八宝[60];帐外流苏[61]，缀明珠如斗大;衾褥皆香耍。天方曙，则雏女妖鬟，奔入满侧。生起，趋出朝谢。拜为驸马都尉[62]。以其赋驰传诸海。诸海龙君，皆专员来贺[63]，争折简招驸马饮。生衣绣裳，驾青虬[64]，呵殿而出[65]。武士数十骑，背雕弧[66]，荷白棓[67]，晃耀填拥。马上弹筝[68]，车中奏玉[69]。三日间，遍历诸海。由是“龙媒”之名，噪于四海。宫中有玉树一株，围可合抱，本莹澈如白琉璃，中有心，淡黄色，梢细于臂;叶类碧玉，厚一钱许，细碎有浓阴。常与女啸咏其下。花开满树，状类薝葡[70]。每一瓣落，锵然作响。拾视之，如赤瑙雕镂[71]，光明可爱。时有异鸟来鸣，毛金碧色，尾长于身，声等哀玉[72]，恻人肺腑。生每闻，辄念乡土。因谓女曰：“亡出三年，恩慈间阻[73]，每一念及，涕膺汗背[74]。卿能从我归乎?”女曰：“仙尘路隔[75]，不能相依。妾亦不忍以鱼水之爱[76]，夺膝下之欢[77]。容徐谋之。”生闻之，涕不自禁。女亦叹曰：“此势之不能两全者也!”明日，生自外归。龙君曰：“闻都尉有故土之思，诘旦趣装，可乎?”生谢曰：“逆旅孤臣，过蒙优宠，衔报之诚[78]，结于肺肝。容暂归省，当图复聚耳。”入暮，女置酒话别。生订后会。女曰：“情缘尽矣。”生大悲。女曰：“归养双亲，见君之孝。人生聚散，百年犹旦暮耳，何用作儿女哀泣?此后妾为君贞[79]，君为妾义[80]，两地同心，即伉俪也，何必旦夕相守，乃谓之偕老乎?若渝此盟，婚姻不吉。倘虑中馈乏人[81]，纳婢可耳[82]。更有一事相嘱：自奉裳衣[83]，似有佳朕[84]，烦君命名。”生曰：“其女耶，可名龙宫;男耶，可名福海。”女乞一物为信[85]。生在罗刹国所得赤玉莲花一对，出以授女。女曰：“三年后四月八日，君当泛舟南岛，还君体胤[86]。”女以鱼革为囊，实以珠宝，授生曰：“珍藏之，数世吃著不尽也。”天微明，王设祖帐[87]，馈遗甚丰。生拜别出宫。女乘白羊车，送诸海涘[88]。生上岸下马。女致声珍重，回车便去，少顷便远。海水复合，不可复见。

　　生乃归。自浮海去，咸谓其已死;及至家，家人无不诧异。幸翁媪无恙，独妻已他适。乃悟龙女“守义”之言，盖已先知也。父欲为生再婚，生不可，纳婢焉。谨志三年之期，泛舟岛中。见两儿坐浮水面，拍流嬉笑，不动，亦不沉。近引之，儿哑然捉生臂[89]，跃入怀中。其一大啼，似嗔生之不援己者。亦引上之。细审之，一男一女，貌皆婉秀。额上花冠缀玉，则赤莲在焉。背有锦囊，拆视得书，云：“翁姑计各无恙。忽忽三年，红尘永隔;盈盈一水，青鸟难通[90]。结想为梦，引领成劳[91]，茫茫蓝蔚，有恨如何也!顾念奔月姮娥，且虚桂府[92];投梭织女，犹怅银河[93]。我何人斯[94]，而能永好?兴思及此，辄复破涕为笑。别后两月，竟得孪生。今已啁啾怀抱[95]，颇解言笑[96];觅枣抓梨，不母可活。敬以还君。所贻赤玉莲花，饰冠作信。膝头抱儿时，犹妾在左右也。闻君克践旧盟[97]，意愿斯慰。妾此生不二，之死靡他[98]。奁中珍物，不蓄兰膏;镜里新妆，久辞粉黛。君似征人，妾作荡妇[99]，即置而不御[100]，亦何得谓非琴瑟哉[101]?独计翁姑亦既抱孙，曾未一觌新妇，揆之情理，亦属缺然。岁后阿姑窀穸[102]，当往临穴[103]，一尽妇职。过此以往，则‘龙宫’无恙，不少把握之期[104];‘福海’长生，或有往还之路。伏惟珍重[105]，不尽欲言。”生反覆省书揽涕[106]。两儿抱颈曰：“归休乎[107]!”生益恸，抚之曰：“儿知家在何许?”儿亟啼，呕哑言归。生望海水茫茫，极天无际;雾鬟人渺[108]，烟波路穷[109]。抱儿返棹，怅然遂归。生知母寿不永[110]，周身物悉为预具[111]，墓中植松槚百余[112]。逾岁，媪果亡。灵舆至殡宫[113]，有女子缞绖临穴[114]。众方惊顾，忽而风激雷轰，继以急雨，转瞬间已失所在。松柏新植多枯，至是皆活。福海稍长，辄思其母，忽自投入海，数日始还。龙宫以女子不得往，时掩户泣。一日，昼瞑，龙女忽入，止之曰：“儿自成家，哭泣何为?”乃赐八尺珊瑚一树，龙脑香一帖[115]，明珠百颗，八宝嵌金合一双，为作嫁资。生闻之，突入，执手啜泣。俄顷，疾雷破屋，女已无矣。

　　异史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼[116]。嗜痂之癖，举世一辙[117]。小惭小好，大惭大好，[118]。若公然带须眉以游都市[119]，其不骇而走者盖几希矣。彼陵阳痴子，将抱连城玉向何处哭也[120]?呜呼!显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳[121]!”

　　注释：

　　[1]梨园子弟：戏曲艺人。《新唐书·礼乐志》，谓唐玄宗曾选乐工及宫女数百人，亲授乐曲于梨园。后因称演戏的场所为”梨园”，称戏曲艺人为“梨园子弟”。

　　[2]权子母：指经商。权，权衡。子母，原指货币的大小、轻重，后来指利息与本钱。

　　[3]浮海：泛海，航海。此指到海外经商。

　　[4]自陈所自：自己陈述来历。所自，从哪里来。

　　[5]望望然而去：掉头不顾而去。《孟子·公孙丑》上：“望望然去之，若将浼焉。”

　　[6]率：全，都。诡异：怪异。

　　[7]耳食：指不加审察，轻信传闻。《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察终始，举而笑之，不敢道。此与以耳食无异。”《索隐》：“言俗以浅识，举而笑秦，此犹耳食，不能知味也。”

　　[8]上卿：周官制，最尊贵的诸侯臣称上卿。《公羊传·襄公十一年》：“古者上卿下卿，上士下士，”

　　[9]任民社：古称直接理民的地方官为“职任民社”。民社，人民和社稷。

　　[10]邀：获取。

　　[11]鼎烹：美食，贵人所享。此指贵人赐与的“残杯冷炙”。鼎，古代炊器，三足两耳。

　　[12]罗刹：梵语音译，意思是恶鬼。这里作为国名。《文献通考》谓罗刹国朱发黑面，兽牙鹰爪，作市以夜，昼则掩面。

　　[13]兴：起床。

　　[14]相国：宰相。

　　[15]大夫：古诸侯国中，国君之下有卿、大夫、士三级。这里指位次于相国的高级官员。

　　[16]狰狞(zhēng níng)：凶恶。指性情、行为或状貌十分可怕

　　[17]杀：煞;减。

　　[18]百口解说：极力解说。百，多。口，代指语言。

　　[19]执戟郎：古代警卫宫门的官员。《史记·淮阴侯列传》：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟。”秦汉郎宫中有中郎、侍郎、郎中等，负责执戟宿卫殿门，故称执戟郎。

　　[20]揖;拱手为礼。这里是尊奉的意思。

　　[21]须卷(quán 拳)如猬：胡须密集象刺猬。卷，弯曲。

　　[22]貌类夜叉：此据铸雪斋抄本，原作“貌类如夜叉”。

　　[23]腔拍恢诡：腔调和节奏都很特别。恢诡，离奇。

　　[24]扼腕：紧握己腕，表示惋惜。

　　[25]易面目图荣显：改换面貌来谋取荣华显贵：指迎合世俗所好，换取功名利禄。易，改变。

　　[26]当路者：居于要职的人，指掌握政权的官员。《孟子·公孙丑》：“夫子当路于齐。”

　　[27]婆娑：形容舞姿;此指起舞。弋阳曲：南曲腔调的一种，明清时代流行于江西弋阳，故名。《顾曲麈谈》谓弋阳腔是“俗腔”，昆山腔是“雅乐”。马骥唱俗腔，罗刹国王却认为是“雅乐”;这说明罗刹国雅俗颠倒。

　　[28]倾倒：佩服。

　　[29]交章：纷纷上奏章。

　　[30]召以旌节：派人持旌节去召见他。古礼，君有所命，召唤大夫用旌、旃。旌节，以竹为竿，上缀以旄牛尾和五彩鸟羽，古代出使者持之，以为凭证。

　　[31]治安之道：治国安邦的法则。

　　[32]委曲：原原本本地。

　　[33]离宫：别宫。古时帝王于正式宫殿之外，别筑官室，供随时游处，称“离宫”。

　　[34]靡靡之音：淫靡的乐曲;本指俗腔，而罗刹国好之，视为雅乐。

　　[35]拜：授官。下大夫：古官名，周王室及诸侯各国，卿以下有大夫，大夫分上中下三等。

　　[36]时与私宴：经常参加皇帝的家宴。与，参与。

　　[37]百执事：犹言百官。《书·盘庚》：“邦伯师长，百执事之人，尚皆隐哉。”执事，指各部门专职人员。

　　[38]憪(xiàn)然：不安的样子。

　　[39]乞休致：请求辞宫家居。清制，自陈衰老而批准休致的，称“自请休致”;非自己所请，谕旨令其休致的，称“勒令休致”。

　　[40]休沐：休息沐浴;指短期休假。汉制，吏五日一休沐;唐代十日一休沐。

　　[41]乘传：乘驿站的传车。传，传车，古代驿站的公用车辆。马骥付沐，得用传乘，可见深得国王恩宠。

　　[42]鲛人：神话传说，谓南海有鲛人，善纺织，所织薄纱叫“鲛绡”;鲛人常哭泣，其泪则凝为珠，见《博物志》和《述异记》。

　　[43]贸迁：贸易。

　　[44]敌楼：城楼。云汉：天河，这里指高空。

　　[45]世子：帝王或诸侯的嫡妻所生之子。

　　[46]前马者：在马前开路的人。

　　[47]具展：一一陈述。邦族：籍贯与姓氏。

　　[48]玳瑁为梁：以玳瑁为饰的屋梁。玳瑁，龟类动物，背甲光亮，可作装饰。

　　[49]拜舞：跪拜舞蹈。舞蹈，占朝仪之一。

　　[50]衙官屈宋：意思是超过屈原、宋玉。《续世说》谓杜审言曾自夸：“吾之文章合得屈、宋作衙官，吾之书迹合得王羲之北面。”衙官，唐代刺史的属官。以屈原、宋玉为其衙官，是说自己的作品压倒屈、宋。

　　[51]椽笔：如椽之笔，比喻能写文章的大手笔。赋海市：写一篇描写海市的赋。赋，文体名，这里指作赋。

　　[52]珠玉：比喻美好的文章。

　　[53]水精：即水晶。

　　[54]龙鬣(liè列)之毫：用龙的鬣毛制成的笔。

　　[55]击节：抚手或拍板以调节乐曲，表示激赏。这里指赞赏。

　　[56]离席：离座站起，表示恭敬。愧荷：以自愧的心情表示感激。

　　[57]佩环：佩和环都是古时佩在身上的玉饰。

　　[58]双鬟：指幼婢。古时幼女结双鬟。

　　[59]副宫：旁宫。

　　[60]八宝：指金银、珍珠、玛瑙等各种珠宝。

　　[61]流苏：用彩丝或鸟羽做成的垂缨。

　　[62]驸马都尉：宫名，汉武帝时置，掌副车之马，秩二千石，多以宗室及外戚诸公子孙担任。魏晋以后，帝婿例加驸马都尉称号，简称驸马，皆非实职。

　　[63]员：派专人。

　　[64]驾青虬(qiú 求);驾驭青虬拉的车子。《离骚》：“驷玉虬以乘鷖兮，溘埃风余上征。”王逸注：“有角曰龙，无角曰虬。”

　　[65]呵殿：古时贵官出行的威仪，呵，在前喝道。殿，在后随从。

　　[66]背：据铸雪斋抄本，原作“皆”。雕弧：雕有纹彩的弓。

　　[67]棓(bàng 傍)：同“棒”。

　　[68]筝：古代弦乐的一种。

　　[69]玉：指玉笛之类的管乐。

　　[70]薝(zhān 沾)葡：栀子花。

　　[71]赤瑙：红色玛瑙。

　　[72]声等哀玉：声音如同玉制乐器所奏的哀婉曲调。

　　[73]恩慈间阻：指与父母隔离。父母慈爱有恩，故以“恩慈”代称。

　　[74]涕膺汗背：泪下沾胸，汗流浃背;形容悲伤与惶恐。

　　[75]仙尘，仙境与尘世。

　　[76]鱼水之爱：喻夫妇之爱。

　　[77]膝下之欢：指父子之情。

　　[78]衔报之诚：感恩图报的心情。报，指环报恩，《后汉书·杨震传》注 引《续齐谐记》：东汉杨宝救了一只黄雀，夜间梦见一个黄衣童子衔四枚白环相报，谓当使其子孙洁白，位登三公。后杨宝子孙四世，果都显贵。

　　[79]贞：封建时代妻不改嫁叫“贞”。

　　[80]义：此指封建时代丈夫因妻守贞，己亦不重婚另娶。

　　[81]中馈乏人：无人主持家务。古代妇女在家料理饮食、祭品等事务，叫做“主中馈”。

　　[82]纳婢：以婢女为妾。封建时代纳妾不算娶妻，这样仍然算作对前妻“守义”。

　　[83]自奉裳衣：意为自结婚以来。奉裳衣，指妻子侍奉丈夫衣着。古时上曰衣，下曰裳。《诗·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。”

　　[84]佳朕：佳兆，指怀孕。朕，征兆。

　　[85]信：信物;凭证。

　　[86]体胤：亲生儿女。胤，后嗣。

　　[87]设祖帐：设宴饯别。古时出行，为行者祭奠路神，祝福饯别，叫“祖祭”。祖祭时设置的帷帐叫“祖帐”。

　　[88]海涘(sì 四)：海边，水边。

　　[89]哑(厄)然：发出笑声的样子，哑，笑声。

　　[90]“盈盈一水”二句：意谓虽然一水之隔，但却音信难通。《古诗十九首》：”盈盈一水间，脉脉不得语。”盈盈，水清浅的样子。青鸟：借指使者。《汉武故事》：七月七日，日正中，汉武帝见青鸟从西方夺。东方朔说，西王母即将到来。不久，果然到来，后因以青鸟称传信的使者。

　　[91]引领：形容殷切盼望。领，颈。

　　[92]“奔月姮娥”二句：意谓象嫦娥这样仙女尚且在月宫孤身独处。姮娥，即嫦娥，传说是后羿的妻子，因偷吃不死药，飞升月官。见《淮南子·览冥训》。桂府，相传月宫有桂树，高五百丈，后因称月宫为“桂府”。见《酉阳杂俎》。

　　[93]“投梭织女”二句：意谓天上的织女，尚且因天河阻隔，不能同牛郎团聚，而感到惆怅。织女，神话人物，为天帝孙女，长年织造云锦，嫁与河西牛郎以后，织造中断，天帝怒，责令她与牛郎分离，只准每年七夕渡河与牛郎相会。故事初见于《古诗十九首》。怅，恨。银河，天河。

　　[94]斯：兮，语气词。

　　[95]啁啾(zhōu jiū周究)：小鸟鸣声。这里形容幼儿学话的声音。

　　[96]言笑：据铸雪斋抄本，原作“笑言”。

　　[97]克践旧盟：能够履行旧时的盟誓;指守义不娶。克，能。

　　[98]之死靡他：到老死也无他心;指誓不改嫁。

　　[99]荡妇：荡子妇;出游不归者的妻子。《古诗十九首》：“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”

　　[100]置而不御：意谓两地远隔，仍保持夫妇名义。御，用。因喻夫妇为琴瑟之设词。

　　[101]琴瑟：喻夫妇。《诗·周南·关睢》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”以琴瑟谐合喻夫妇和合。

　　[102]窀穸(zhūn xī 谆希)：墓穴。这里指下葬。

　　[103]临穴：亲临墓穴。

　　[104]把握：携手，握手：指见面。

　　[105]伏惟;恭敬地希望。惟，希望。

　　[106]揽涕：挥泪。

　　[107]归休乎：回家吧?休，语助词。

　　[108]雾鬟人渺：意谓已看不到龙女。雾鬟，借指想望中的龙女。杜甫《月夜》;“今夜鄜州月，闺中只独看。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”渺，渺茫。

　　[109]烟波路穷：烟波之上，漫无道路。穷，尽。

　　[110]不永：不长。

　　[111]周身物：指死者的服饰，棺等物。

　　[112]槚(jiǎ 甲)：楸树。

　　[113]灵舆：灵车。殡宫：停放灵柩的墓穴。

　　[114]缞绖(cuī dié)：封建丧礼规定的子女所穿的孝服。缞，披在胸前的麻布。绖，系在额部和腰上的麻带。

　　[115]龙脑香：由尤脑树所提炼的香料，即冰片。一帖：一包。

　　[116]“花面逢迎”二句：意谓装出一副假面目，迎合世俗所好;如此世态与鬼域无异。花面，本指女子饰面，这里指装扮一副假面孔。

　　[117]“嗜痂之癖”二句：谓怪僻的嗜好，天下都有。《南史·刘穆之传》，谓南朝宋人刘邕嗜食疮痂，以为味似鳆鱼。后世因称乖僻的嗜好为“嗜痴”。这里用以比喻颠倒美丑、屈意逢迎的怪癖。举，全。一辙，一样。

　　[118]小惭小好，大惭大好：唐代韩愈《与冯宿论文书》：“时时应事作俗下文字，下笔令人惭，及示人，则人 以为好矣。小惭者亦蒙谓之小好，大惭者即必以为大好矣。”意谓世人喜欢虚假的迎合。惭，指曲意取悦别人，违背自己的本心。

　　[119]“公然带须眉”句意谓保持男子汉的本色立身行事，耻于媚俗谄世。须眉，胡须、眉毛，代指男子。

　　[120]“彼陵阳痴子”二句：意谓真正才德之士，不被赏识，将无处倾诉他的委曲和悲痛。陵阳痴子，指春秋时楚人卞和，曾受封陵阳侯。卞和在楚山发现一璞玉，曾献给楚厉王和楚武王，都被视为石头。卞和被诬欺诳，先后被刖双脚。楚文王即位，卞和抱璞哭于荆山之下。楚文王使人问之。卞和曰：“臣非悲刖。宝玉而题之以石，贞士而名之为诳，所以悲也。”楚文王使人剖璞，果得宝玉，称为“和氏璧”。见《韩非子·和氏》。连城玉。价值连城的宝玉，指和氏璧。

　　[121]蜃(shèn 慎)楼海市：喻虚幻世界。蜃，蛟类。旧说蜃能吐气为楼台，称为“蜃楼”，也称“海市”。实为一种因光线折射作用而出现的虚影，多现于海上或沙漠。此句以幻域否定现实。

　　白话文翻译

　　马骥，字龙媒，是商人的儿子。他风度翩翩，一表人材，从小就洒脱大方，喜欢唱歌跳舞。经常跟着戏班子演出，用锦帕缠着头，就像一个美丽的少女，因此又有“俊人”的美称。他十四岁考中秀才，很有名气。父亲年老体衰，放弃了经商，回家闲住，对马骥说：“几卷书，饿了不能煮着吃，冷了不能当衣穿，我儿应该继承父业去经商。”马骥从此就慢慢做起买卖来。

　　一次，马骥跟别人去海外经商，被飓风刮走了。漂了几天几夜，来到一个都市。这里的人个个都非常丑陋，看见马骥来，以为是妖怪，都惊叫着逃走了。马骥刚见到这情景时，还很害怕;等知道那些人是惧怕自己时，就反而去欺负他们。遇到吃饭的，他就跑过去，人家吓跑了，他就把剩余的饭菜吃掉。这样过了很久，进入一个山村。山村中的人相貌也有像人的，但是都破衣烂衫，像讨饭的。马骥在树下休息，村里人都不敢过来，只是远远地看着他。时间长了，觉出马骥并不是吃人的妖怪，才开始慢慢接近他。马骥笑着同他们攀谈，他们的语言虽然不同，但大半能听懂。马骥就告诉他们自己的来历。村里人很高兴，遍告乡邻：来客不吃人。但是那些长得丑陋的，看看他就跑了，始终不敢到跟前来。那些来的人，五官的位置都与中国人大体相同。他们摆上酒菜共同招待马骥。马骥问他们怕他的原因，回答说：“曾经听祖父说;往西走二万六千里，有个中国。那里的人形象都很诡秘奇异。原来只是听说过，现在才相信了。”问他们为什么这样穷，村人回答说：“我国所看重的不在学问才能，而在相貌。长得最美的做大官，稍差一点的做小官，再差一点的也能受到贵人的宠爱，得到赏赐的食物，养活妻儿。像我们这样的，刚出生时，父母就以为不吉利，常常都被抛弃了。父母不忍心丢弃的，也都是为了传宗接代罢了。”马骥问：“这叫什么国?”回答说：“叫大罗刹国，往北三十里是都城。”马骥请他们领着到都城看看。于是，第二天鸡一叫村人就起身，领马骥一块去了。

　　天亮后，才到达都城。都城的城墙是用黑石头砌的，颜色像墨一样黑。楼阁高近百尺，但很少用瓦，都用红色石头盖顶。拾一块碎石在指甲上磨磨，和红色的朱砂没有两样。这时正好退朝，朝中有一顶大轿子出来，村人指着说：“这是宰相。”马骥一看，那人两只耳朵朝后长着，三个鼻孔，睫毛像帘子一样盖住了眼睛。又出来几个骑马的，村人说：“这是大夫。”挨着指出各人的官职，大都是披头散发、相貌狰狞的丑八怪。官职越低的，丑相也渐减。一会儿，马骥往回走，街市上的人看见他，吓得大声嚷叫着，跌跌撞撞地跑了，就像碰上了怪物。村人再三说明，街市上的人才敢远远地站着看。

　　回去以后，罗刹国里老老小小都知道了山村有一个奇怪的人。于是大小官员都想见识见识，就叫村里的人邀请马骥过去。可是每到一家，看门人总是把门关死，男女老少偷偷地从门缝里往外瞅着议论着。整整一天，没有一个敢开门让马骥进去的。村人说：“这里有一个执戟郎，曾为先王出使外国。他见得多，可能不会害怕你。”领着马骥去登门拜访。那位执戟郎果然很高兴，把马骥奉为上宾。马骥看他的相貌，像有八九十岁，眼睛突出，胡须卷曲得像刺猬。执戟郎说：“我年轻时，曾奉国王的命令，出使过许多国家，唯独没有去过中国。如今我一百二十多岁了，能有幸看到上国的人物，这可要报告天子。但是我已经退职，十多年不去朝廷了。明天早上，就为你去一趟。”说完，备了酒菜，招待马骥。酒过数巡，出来十多名歌女，轮流歌舞。都长得像夜叉样，全用白锦缠着头，红色的衣服拖在地上。不知扮的什么角色，唱的什么歌词，腔调节奏都很特别。主人看着很满意，问：“中国也有这样好的歌舞吗?”马骥说：“有。”主人请马骥模仿几句。马骥就用手敲着桌子唱了一曲，主人高兴地说：“真妙啊!你的歌声就像凤鸣龙啸，我从没听到过。”

　　第二天，执戟郎上朝，把马骥推荐给国王。国王高兴地要下诏书召见。有两三个大夫说，马骥样子怪异，怕惊吓了皇上龙体，国王才没有召见他。执戟郎出来告诉马骥，深表惋惜。马骥和他一同居住了好多天，同主人一起饮酒，喝醉了，拔剑起舞，用煤粉抹在脸上扮成张飞。主人认为很美，说：“请你扮成张飞去见宰相，宰相一定乐意用你，高官厚禄不难到手。”马骥说：“嘻，闹着玩玩还行，怎么能换个假脸去谋取荣华富贵呢?”主人再三强求，马骥才应了。主人马上备了酒筵，请那些大官们来喝酒，叫马骥画了脸等着。不久客人来了，主人喊马骥出来见客。客人惊讶地说：“奇怪，怎么前几天那样丑陋，今天又这样漂亮!”于是就同马骥一起喝酒，非常快活。马骥跳着舞，唱了一首《弋阳曲》，满座的客人无不倾倒。

　　第二天，大官们纷纷上奏国王，推荐马骥。国王高兴，派使者持旌节以礼召见他。见面后，国王问马骥中国治国安邦的办法，马骥原原本本地陈述了一番。国王大加赞赏，在别宫赐宴款待。喝到畅快的时候，国王说：“听说你善唱优雅的乐曲，能不能叫寡人欣赏欣赏?”马骥便起身舞起来，也仿效罗刹舞女的样子用白锦缠头，唱些靡靡之音。国王高兴极了，当天就封他为下大夫。并经常请马骥参加家宴，特别恩宠他。时间长了，那些官僚们都知道了马骥的面目是假的。他无论走到哪里，总是看见人们小声耳语，不愿意同他接近。马骥感到很孤立，心里很不安，就上书国王要求辞职，国王不准。他又要求休假，国王便给了他三个月的假期。于是马骥坐官车载着金宝又回到了山村。村人跪在路上迎接他，马骥把金钱分给过去与他结交的那些朋友，村里欢声雷动。村人说：“我们这些小人受到大夫的恩赐，明天去海市，寻求些珍贵玩物，来报答大夫。”马骥问：“海市在什么地方?”村人说：“海市是四海蛟人聚集在那里卖珠宝的地方。到时四方十二国，都去做买卖。集市中还有许多神人来游玩。云霞遮天，波涛汹涌。那些贵人们都珍惜自己，不敢去冒险，只是把银钱交给我们，替他们买奇珍异宝。现在离海市的日子不远了。”马骥问他们怎么知道日期，村人说：“如果看见海上有红色的鸟飞来飞去，七天以后就是海市。马骥问他们动身的日期，想一起去看看。村人劝他自己珍重。马骥说：“我本来就是海上客，还怕什么风涛浪涌。”

　　不几天，果然有人登门送钱托他们买东西。马骥就和村人把钱装上船，一起去了。船能容几十个人，船底是平的，栏杆高高的，有十个人摇橹，船像飞箭一样行进。走了三天，远远看见水云荡漾之中，楼阁层层叠叠，各处来做买卖的船，像蚂蚁一样纷纷聚集。不多会儿，来到城下，见墙上的砖，都和人一样长，城楼高得接天。他们系好船进城，见集市上摆放的货物，全是奇珍异宝，光彩夺目，都是人世间没有的。有一位少年骑着骏马走过来，集市上的人都急忙躲开，说是“东洋三世子”来了。世子过来，看见马骥，说：“这不是偏远小国来的人。”接着就有个在马前开路的人问马骥乡籍是哪里，马骥站在路旁行了礼，详细讲了自己的籍贯和姓氏。世子高兴地说：“你既然能屈尊来到这里，说明我们的缘分不浅。”于是就给他一匹马，请他同行。

　　二人出了西城，刚走到岸边，骑的马嘶叫着跃进水中，马骥吓得失声喊叫。却见海水从中间分开，两边的水像墙壁一样屹立着。一会儿，看见一座宫殿，玳瑁装饰的梁，鱼鳞片做的瓦，四壁亮如水晶，夺目耀眼，能照出人影。马骥下马，世子拱手将他请入，抬头看见龙王坐在殿上。世子启奏道：“臣游览海市，遇见这位中华贤士，领他来参见大王。”马骥上前跪拜行礼。龙王说：“先生既然是位有文才的学士，一定能够胜过屈原、宋玉。我想烦劳你的大手笔，写一篇描写海市的文章，希望你不要吝惜你的妙词。”马骥叩头答应了。龙王给他一方水晶砚台，一枝龙须笔，光滑如雪的纸张，香气如兰的墨。马骥立时写出了篇千余言的文章，呈献给龙王。龙王赞赏说：“先生真是高才，给水国添了光彩!”接着召集龙族，在采霞宫举行盛宴。酒过几巡，龙王举杯向马骥说：“寡人有个爱女，还没有许配人家，愿意把她许给先生，先生意思如何?”马骥忙离席站起，惭愧地表示感激，连连答应。龙王便对左右说了。不一会儿，有几个宫女扶着一个女郎出来，佩环声声，鼓乐齐奏。拜完天地，马骥偷眼一看，那女郎真是一位天仙。龙女拜完天地就走了。不多会，宴席散了，头结双鬟的年轻宫女挑着宫灯，领着马骥进了旁宫。龙女正浓妆坐等。珊瑚做的床上，装饰着各种珠宝;帐外流苏，缀着斗大的明珠;床上的被褥又香又软。天刚亮，便有许多年轻美貌的丫鬟使女前来侍候。马骥起床后，上朝拜谢。龙王封他为驸马都尉，并把他写的《海市赋》传送四海龙宫。四海龙王都派专员来祝贺，争着下请柬请驸马赴宴。马骥身穿锦绣衣衫，坐着青龙拉的车子，前呼后拥，外出赴宴。几十名骑马的武士都身佩雕弓，扛着白色的棍杖，威风凛凛。骑马的弹筝，坐车的奏玉，三天里，游遍各海。从此“龙媒”的名字，传遍四海。

　　龙宫里有一棵玉树，一人多粗，树干晶莹透澈，像白琉璃;中间有一淡黄色的心。比胳膊稍细一点;叶子类似碧玉，有铜钱那么厚;树荫细碎浓密。马骥常同龙女在树下吟诗唱歌。树上开的花形状类似枙子花，花瓣落在地上，发出锵的一声。拾起来看看，像用红色玛瑙雕成的，光明可爱。常有一种奇异的鸟儿飞来啼叫，金绿色的羽毛，尾巴比身体还长，叫声像玉笛奏出的哀婉乐曲，使人忧伤。马骥一听这鸟的叫声就思念家乡，对龙女说：“我流浪在外三年了，远离父母，每当想起他们，便伤心流泪。你能跟我回家乡吗?”龙女说：“仙境同尘世隔绝，不能跟随你去。我也不忍心以夫妻之爱，夺走你父子之情。容我慢慢想个办法。”马骥听了，忍不住又流下眼泪。龙女也叹息说：“这实在是不能两全齐美的事啊!”

　　第二天，马骥从外边回来，龙王说：“听说驸马思念故乡，明天早晨收拾行装送你上路，可以吗?”马骥连忙拜谢说：“我一个孤身旅居在外的臣子，受到过分的优待宠爱，感恩图报之情，牢记在心中。容许我暂时回家探望一下父母，以后还要回来团聚。”到了晚上，龙女摆酒话别。马骥同她约好以后见面的日子，龙女说：“我们的情缘已经到头了。”马骥非常悲痛。龙女说：“回家奉养双亲，可见你有孝心。人生聚散，百年如同旦夕，何必像多情儿女般哭泣?今后我一定为你坚守贞节，你也要为我不再另娶，两地同心，就是美满夫妻。何必一定要早晚守在一起，才叫白头偕老呢?要是违背了盟誓，再婚嫁也不会吉利。如果顾虑无人主持家务，你可以收一个婢女为妾。还有一件事要嘱咐你，成亲后，我好像怀孕了，请给孩子取个名。”马骥说：“如果是女的，就叫龙宫，男的就叫福海。”龙女要一件东西作凭证，马骥把在罗刹国得到的一对赤玉莲花拿出来给她。龙女说：“三年后的四月八日，你要划船去南岛，那时送还你的儿女。”龙女用鱼皮做了个口袋，装满珠宝，送给马骥说：“你好好珍藏，几辈子也吃不完用不尽。”天刚放亮，龙王设宴饯别，赠送马骥许多礼物。马骥拜别出了龙宫，龙女乘白羊车送他到海边。马骥上岸下了马，龙女说声“珍重”，掉转车头回去了。不一会，就走远了，海水又合到一块，再也看不见了。马骥便往回走来。

　　自从马骥被海水漂走，人们都以为他已经死了。他一到家，家里人无不惊疑。幸亏父母都健在，只有妻子已经改嫁了。马骥这才明白龙女“守义”的话，原来已经先知道自己的妻子改嫁了。父亲想为马骥再娶一房妻子，马骥不答应，只收了一个婢女做妾。他牢记龙女叮嘱的三年期限。到日子后乘船来到岛中，看见两个小孩坐浮在水面上，拍打着水嬉笑，不动也不下沉。马骥到跟前用手一拉，一个小孩笑着抓住马骥的手臂，跳入他怀里;另一个大声哭起来，似乎怪马骥不拉自己，马骥就把他也拉上来。仔细看去，一男一女，相貌都很俊秀。头上的花帽子各点缀着一块玉，便是那赤玉莲花。背上有个锦囊，拆开一看，里边有一封书信，上写：“公婆想必都安康吧!转眼已过三年，红尘永远隔离了我们，盈盈一带之水，书信难通。朝思暮想，只有梦中才能相见;殷切地盼望，盼得脖子发酸。面对茫茫大海，有恨又有什么办法呢?又想奔月的嫦娥，尚且独守月宫;投梭的织女，也在天河一边惆怅。我是什么人，哪能永远和爱人相聚?每每想到这里，便又破涕为笑。我们分别两个月后，竟生了一对儿女。如今已经在怀抱中咿呀学语，能懂笑语，摸枣抓梨，没有母亲也可以活下去了。现在把他们送还给你。你赠送的赤玉莲花，装饰在孩子们的帽子上作为凭证。你把孩子抱在膝头时，就像我在你身边一样。知道你履行了过去的盟誓，心里很安慰。我这一生不会有二心，到死不会再嫁别人。梳妆匣里不再放兰膏;对镜梳妆，久已不涂抹脂粉。你就好比久出远门的游子，我就是游子之妇，虽然远隔两地，但我们仍是恩爱夫妻。只是想公婆虽然已经抱上孙子，却从没见过儿媳，按情理说，也是个缺陷。一年后婆婆安葬时，我一定亲临墓穴，尽儿媳孝道。从此以后，则‘龙宫’平安，还有见面之期;‘福海’长寿，或许还能来往。希望你多多珍重，想要说的话是说不完的。”马骥反复读着书信，泪流不止。两个孩子抱着他的脖子说：“回家吧。”马骥更加悲痛，抚摸着他们说：“我儿知道家在什么地方?”孩子更加哭闹，伊伊呀呀地喊着要回家。马骥望着茫茫大海，无边无际，看不见龙女的影子;波浪翻腾，没有去龙宫的道路。只好抱着孩子掉转船头，满腹惆怅地回去了。

　　马骥知道母亲的寿命不长了，把衣服棺木都准备好了，在墓地上种植了一百多棵松树。过了一年，母亲果然死了。灵车刚到墓地，就有一个穿孝服的女子走近墓穴哭吊。众人正吃惊地看她时，忽然风激雷轰，接着下起了急雨，转眼间那女子已经不见了。新种的松树本来大都枯萎了，这时又全活了。福海稍长大一点，常常思念母亲，忽然自己投入大海，几天后才回来。龙宫因为是女孩不能去，常常关上门独自哭泣。一天，大白天忽然乌云遮天，龙女走进房内，劝女儿说：“儿自己能长大成家，为什么哭泣?”说着赐她一棵八尺高的珊瑚树，一帖龙脑香，一百颗明珠，一对八宝嵌金盒子，作为嫁妆。马骥听说龙女来了，急忙跑进来，拉着手就哭。顷刻间，一声疾雷震破房顶，龙女已经不见了。

　　异史氏说：“装出一副假面孔来迎合世俗，如此世态与鬼域无异。颠倒美丑、曲意逢迎的怪癖，天下都有。‘小的惭愧被说成小好，大的惭愧被说成大好’。如果公然保持男子汉的本来面目去游逛都城，而不吓得人们四散奔逃，大概一定会很少的了。否则，那个献玉楚王的傻人卞和，又怀抱着价值连城的宝玉向什么地方去哭呢?唉!飞黄腾达，富贵荣耀，该当从海市蜃楼的虚幻世界中去寻求才是!”

　　【总结】 这篇作品借虚拟两个截然不同的海外幻域的强烈对照，寄寓作者对现实社会的褒贬。

　　作品前半部分写“罗刹”，后半部分写“海市”。罗刹国重形貌，不重文章，而且美丑颠倒，丑者显贵，美者卑贱。冯镇峦评中有云：“颠倒妍媸，变乱黑白，丑正直邪，人情有之，亦以讽世也。”这虽出于幻域，实则影射现实。作品批判了“花面逢迎，世情如鬼”的丑恶现实，抒发了作者对美好事物被弃置或毁灭的悲愤。“海市”所写则是另一番景象。在这个美丽的龙宫里，君正臣贤，夫义妻贞;雄才能够施展，抱负可以实现;人们的真面目得到了尊重和确认。这其间寄寓着作者的理想。但是，理想毕竟不是现实，所以作者又不禁发出“当于蜃楼海市中求之耳”的哀叹。