越复杂的生活，成本越高，越是把人拖入疲惫中，劳力劳心。前一阵子央视播放一部超级火的纪录片《舌尖上的中国》，把中国食不厌精的文化推崇到极致。

　　饮食本来是为生命补充能量，如手机充电，汽车加油。可是，你吃一口菜，要求那么高，搞得那么复杂，追求吃行为本身的乐趣，已经到了变态的程度，要他人付出千般力，经历万般苦，其成本何其高，简直相当于为了手机有电，整天背着一部发 机跑;为了汽车加油，三里备一桶，五里建一站。你不能把吃作为生命的目的。

　　生活本不需要那么复杂，让我们卸下包袱，轻装简行。简简单单是生活，明明白白是硬道理。

　　我们有些官员喜欢前呼后拥，胡吃海喝，退休之后，什么都不适应，觉得家常菜不可口，出门跟老百姓挤公交跌份儿，没会议开了，便整天闷闷不乐，觉得无事可做。于是乎事事不如意，处处不顺心，晚年健康幸福全无。

　　好生活需要的不是堆积如山的财富，用堆积如山的财富去装备生活，只能使生活成为生活者烦琐的累赘，那会压得你喘不过气来。

　　感受生活的，是心而不是胃，感受的是里子而不是面子。好生活装在你心里，而不存在银行里。你看得清这一点，好生活只是咫尺之距， 唾手可得。

　　你看不清这一点，你就奔走在去往银行的路上，生活疲惫不堪，人生的风景，只有钱柜和棺材两个箱子。

　　美国超级富豪洛克菲勒家族的小约翰曾经通过《时代》警告家人，财富是上帝的，你们不过是管家。他要家人明白，财富越多，管家越累，拥有巨大财富，跟拥有巨大幸福，完全是两回事。

　　更何况，财富终究不能带走，而一颗幸福之心会跳跃在你自己的胸膛里，还会变成幸福基因，传达给后人。

　　近几年，我们的社会开始倡导“极简生活方式”。有的人盛赞这种生活方式，认为是物质满足之后的一种自在悠闲的选择，是中国社会经过高GDP疲顿之后的全新的理想处世方式。

　　其实，极简主义生活观并不新鲜，古代中国庄子的淡泊、陶渊明的闲适都来自于此。他们的欲望有限，所以能满足于最简单的生活。

　　庄子在名篇《逍遥游》中说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。”它揭示生命的负担就是欲望需求的负担，生命的规律就是，你心里要的越多，你身上的负载就越大，生命的质量就相应缩水。

　　口渴的偃鼠，它到河边喝水， 充其量也就能把整个肚子撑饱了，河流再大，水再丰沛，对一只只能装一勺水的胃来说，意义不超过一条小溪，一方小水塘，甚或雨中干 净屋檐的滴漏。所以，偃鼠喝完水，拍拍自己的肚子就一蹦一跳，离开了那条河流，快乐地玩去了。

　　可是，人有时候却不一样。喝几口水，觉得解渴，欲望就膨胀到要霸占整条河流。然后，焦躁地徘徊在河边，玩命地圈占它，控制它的水流，不惜为之用尽力气，费尽心机，有的 还因争夺而拼命，导致血流成河。

　　人把自己称为“高等生命”。就这一件事来看，人和小小的偃鼠，到底谁是高等生命，谁是愚蠢的生命呢?

　　极简生活的生命力在于，无论古今，无论中外，无论贫富，“简化欲望”都可以达到“简化生活”的目的。因为它是从主观欲望着手的，所以对任何阶层的人都是有效的、易于实现的。可以说，“简化欲望” 是适用于所有人的节能、高效的生活方法。

　　当然，“自俭”是对个人欲望做减法，是简化自己的生活，不是逃避现实，不是简化事业，不是遏制发展，不是容许消极人生观。总之，不是给自己的付出做减法。

　　懒惰和无为，不能成为自俭的借口。一个毫不付出、对社会没有任何贡献的人，再怎么“极简”，都是对自然、对他人、对社会的耗损。这个，当然不是人类的积极本愿。