高考文言文阅读理解答题技巧：实词的判断方法
1. 课文求义法
 
利用课内学过的知识来解决新问题，即遇到某一实词可以联想到课内曾经学过的这一实词的解释，看用它作为当前句中的解释是否合适。
 
例：高考卷文言文阅读第一题的四个选项：
 
A. 讽帝大征西方奇技。讽：劝告(出自《邹忌讽齐王纳谏》)
 
B. 咸私哂其矫饰焉。哂：讥笑(出自读本《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
 
C. 恐为身祸，每遇人尽礼。遇：优待(出自《屈原列传》出则接遇诸侯，遇，接待。从而推出此项错误。)
 
D. 太宗初即位，务止奸吏。务：致力(出自《过秦论》)
 
除B选项是在语文读本中出现外，另三项皆根据课文。文言文知识考查一直是“题在课外，功在课内”。文言文阅读考查的语段和内容是新的，但它要考查的文言实词大都在课本中学过，所以在学习过程中，对课内文言文要充分重视，步步夯实。
 
2. 成语印证法
 
即借助成语来推断实词词义。成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短语。成语的含义未因时间的流逝而改变，为我们推断实词词义提供了方便。
 
例：“举类迩而见义远”。(《屈原列传》)“闻名遐迩”这个成语大家很熟悉，“迩”对应“远”。把“近”的意思套进原句去，语意很通顺。因此，可推知，此句中的“迩”也是“近”的意思。这样的例子很多，如：
 
①设五寸之的，引十步之远。(有的放矢 的：箭靶)
 
②君子生非异也，善假于物也。(狐假虎威 假：借助)
 
③其文约，其辞微。(微言大义微：深奥、微妙)
 
成语求义可以和成语的运用结合起来，反推也可，互相印证，相互促进，可谓双赢。
 
3. 结构求义法
 
古汉语相对于现代汉语在语言结构上更具对称美，上下文对应位置上的词语往往在意义上相同、相近或相反、相对，依据这一特点，可有效帮助我们理解词义。例：
 
①秦无亡矢遗镞之费。“亡矢”与“遗镞”的结构是一样的，词的配搭是一致的。“亡”与“遗”相应，“矢”与“镞”相应。从而知道“亡”、“遗”都是失，就不会把“遗”理解为遗留或馈赠了。同样，可从“矢”是箭推知“镞”也是武器了。)
 
②秦有余力而制其弊，追亡逐北。(“追亡”与“逐北”意思相同。由“追”可知“亡”是“逃亡”;“北”因与“亡”相应，则可推知“北”不是“北方”，而是“败北”之义。)
 
③简能而任之，择善而从之。(利用上下文的对称结构，可据易推难。“择”易于理解，可推出“简”也作“选择或选拔”讲。)
 
有时借助整齐的句式，还可以先推断出一个词的词性，进而推断出这个词的正确意思。
 
①“据崤函之固，拥雍州之地”一句中借助“地”可以推断“固”应当是名词，进而解释为“坚固的地方”。
 
②良将劲弩守要害之处。借助“良”可以推断“劲”应为形容词，进而解为“硬”、“硬的”、“强有力的”。
 
③变姓名，诡踪迹。借助“变”可以推断“诡”应为动词，就可以避免将“诡”解为“诡秘”的错误，而较为顺利地将“诡”解为“隐蔽”。
 
4. 语法分析法
 
根据词性可以更准确地推出词义。我们在阅读文言文时，可以先确定它在文中做什么成分，然后确定词性，进而确定词义。
 
①况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。
 
②每至客舍，自放驴，取樵炊。
 
③故久立与其客语。
 
④徒立故琅琊王泽为燕王。
 
解析：
 
①句中“渔樵”作句子的谓语，而谓语一般由动词、形容词充当，故“渔樵”应释为动词“捕鱼砍柴”。
 
②句中“取樵”为动宾短语，“樵”作“取”的宾语，而宾语多由名词充当，故“樵”应释为名词“柴”，而不能释为动词“打柴”。
 
③句中“故”作动词“立”的状语，而状语一般由副词或形容词充当，据此可推“故”作副词“故意”讲。
 
④句中“故”作名词“琅琊王”的定语，而定语相当部分由形容词充当，因此可释为“旧有的、原来的”。
 
5. 形训求义法
 
运用形训，即通过字形结构的剖析释义。分析字形能说明字的本义，有助于我们了解词的本义，也有利于我们去推断词的引申义或其他义项。许慎的《说文解字》主要是凭字形来说明字的本义的。汉字中的形声字占百分之八十以上，其义符为我们领悟词义提供了有利条件。
 
如：“君径造袁所寓之法华寺”一句中“造的意义。“造”的义符为“之”，联系下文“袁所寓之法华寺”，不难推测与处所关联的词义应是“到”、“去”的意思，“造”的其他意义“制造”、“成就”显然与文意不符。
 
①高考题文言文中有一句“启听淮北取籴”，句中的“籴”就是一个会意字，联系“粜”字，“粜”的意思是卖出粮食，“籴”与“粜”相对，意思是买进粮食。
 
②若少屈，冀得一归觐。觐，义符为“见”，联系下文推断为“拜见”之义。
 
③ “卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之?”“馈”的意义可由它的“饣”旁推断出它是供军队吃的东西，即“军饷”。
 
6. 音训求义法
 
这种方法就是在本义或引申义解释不通的情况下，试着找通假关系，从而释出符合语境的意思。
 
语言里的“词”是音义结合物，古人在记录语言里的某一个“词”的时候，往往用声音相同或相近的字来书写，有时写成这个样子，有时写成那个样子。后人便称之为通假。例如早晨的“早”，在“旦日不可不蚤自来谢项王”(《鸿门宴》)中，写成“蚤”。“蚤”的本义是跳蚤，早晨的“早”之所以写成“蚤”，只是因为二者声音相同，“早”是“蚤”的假借义。
 
通假字的特点基本上是“同音代替”，可分三种情况：
 
①完全同音，如“惠”通“慧”，“畔”通“叛”。
 
②声母相同(双声通假)。如“亡”通“无”，“胡”通“何” 。
 
③韵母相同(叠韵通假)。如“信”通“伸”。
 
这一方法可以让我们在“山重水覆疑无路”的时候，扫除古文阅读上的障碍。这里，再略举几例说明这种现象。
 
①师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)“受”通“授”，义为“给予”。
 
②徐公来，孰视之，自以为不如。(《邹忌讽齐王纳谏》)“孰”通“熟”，义为“仔细”。
 
③(陈涉)趣赵兵亟入关。(《史记·陈涉世家)对“趣”字按其字面无法解释，如联系下文的“亟”(意同“急”)，前后参照，可推知“趣”通“促”，意为“催促” 。
 
以上几种方法不是孤立的，也不是非此即彼的，应该在拥有扎实的课内知识的基础上，结合上下语境，综合考虑，灵活运用。